Александр СМЫШЛЯЕВ

300 лет КАМЧАТКА СО ХРИСТОМ

Краткая хроника христианского возрождения Камчатки, а также юбилейных торжеств, посвященных 300-летию Православия на Камчатке в 2005 году

По благословению епископа Петропавловского и Камчатского Игнатия

Издательство «Камчатпресс»
Петропавловск-Камчатский, 2006

ББК 84(2Рос – рус)

С52

Смышляев А. А.

300 лет Камчатка со Христом. Краткая хроника христианского возрождения Камчатки, а также юбилейных торжеств, посвященных 300-летию Православия на Камчатке в 2005 году. – Петропавловск-Камчатский: издательство «Камчатпресс» 2005 – 64 стр., илл. 31

Автор благодарит руководителя ИА «Азиатско-Тихоокеанский информационный центр» Искандера Хакимова за поддержку в создании и издании книги.

Книга рассказывает о праздновании 300-летнего юбилея Православия на Камчатке. В основу легли личные наблюдения автора, а также информация, публиковавшаяся в те радостные дни в печати и Интернете, в т.ч. в Интернет-газете «Полуостров Камчатка». В качестве вступления публикуется доклад епископа Петропавловского и Камчатского Игнатия на научно-богословской конференции в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете 12 апреля 2005 г.

Книга подготовлена при участии общественно-политического сайта «Полуостров Камчатка» (www.poluostrov.kamchatka.ru).

Камчатская епархия и автор выражают благодарность ОАО «Океанрыбфлот» и лично генеральному директору СОРОКИНУ Борису Аркадьевичу за неоценимую помощь в издании этой книги.

© А. А. Смышляев, текст, фото, 2005-12-11

© Камчатская епархия РПЦ – фото-дизайн обложки

© ИА "Азиатско-Тихоокеанский информационный центр"

ISBN 5-9610-0026-5

Преосвященнейший Игнатий, епископ Петропавловский и Камчатский

«Русское Православие на Камчатке: воскресение на рубеже тысячелетий»

Целью жизни каждого человека, безусловно, - и это определено Священным Писанием - является спасение, а путь к этой жизни - исполнение заповедей Христовых. Сам Господь сказал: если кто нарушит одну их заповедей сих, нарушит весь закон. Однако путь ко спасению каждого человека индивидуален. Каждая епархия нашей Святой Церкви является как бы малой церковью. И обязана развивать все те направления, которые благословлены ей Господом Иисусом Христом. Однако путь каждой епархии, история каждой епархии индивидуальна. История Петропавловской и Камчатской епархии, история Православия на Камчатке является преимущественно миссионерской. Так судил Господь Бог.

Когда первая камчатская экспедиция достигла берегов Авачинской бухты, и Беринг сошел на ее берег, первое, что он сделал - вынес икону св. апп. Петра и Павла и основал первую временную палаточную церковь. И с того момента св. апп. Петр и Павел являются покровителями не только города, главного города Камчатки, не только всей Камчатской церкви и Православия, но и они определяют путь движения, путь деятельности, самоотверженный путь тех священнослужителей и иерархов церковных, которые призваны служить здесь.

300 лет назад установлением митрополита Тобольского Филофея был назначен первый священнослужитель на Камчатку, и с этого началась ее история. Надо сказать, что наши священнослужители пришли на Камчатку вместе с первопроходцами-казаками, вместе с предпринимателями и купцами, но если купцы и предприниматели приходили затем, чтобы получить доход, а затем убраться восвояси, выполнив свою цель личную, подчас корыстную, то священнослужители шли для того, чтобы остаться на Камчатке. Они преодолевали невероятные трудности. Мы, живущие в 3 тысячелетии по Р.Х., едва ли можем себе представить, что приходилось им переносить. Это необозримые расстояния между стойбищами, это невероятно сложные погодные условия, это нищета, это произвол и притеснения многих временщиков, которые несли свою службу, если так можно сказать, на Камчатке, но священнослужители приходили, чтобы остаться и они действительно оставались. Они несли слово Божие, они переводили на местные языки закон Божий и богослужение. Они служили, они крестили, и выполняли свое служение вплоть до смерти, смерти крестной.

Так было в 18 веке. Это был посев, были и первые всходы. Как в капле росы отражается все огромное солнце, так и в капле служения и жизни митрополита Иннокентия, а затем и митрополита Нестора (Анисимова) отразилось все служение миссионеров Камчатки. Они были призваны Господом и не отвергли своего служения. Один вместе с семьей, а другой, поскольку был монахом, сам лично (митрополит Нестор получил благословение самого Иоанна Кронштадтского) прибыли на полуостров, и здесь началось их служение. Их стараниями, их молитвами, их трудом были заложены такие основы, которые не позволили ужасному богоборческому режиму, в течение 70-ти лет свирепствовавшему здесь, уничтожить их и обратить все население Камчатки в материалистов и атеистов. Трудно сказать почему, но, тем не менее, Камчатка была первым регионом в послереволюционный период: Троцкий сообщил в Москву о том, что с Православием здесь покончено окончательно. Господь ведает, а история разберется, почему так произошло. А дальше началось нечто невообразимое. За несколько лет все 50 храмов и часовен были уничтожены. Все помещения, все то, что было создано камчатскими миссионерами, было уничтожено. И Камчатка была объявлена первым антирелигиозным регионом России. Неведомые никому в течение 70-ти этих лет, подспудно хранились и постепенно укреплялись жизнь, духовная жизнь, основы православия в душах камчатских людей. Именно поэтому, когда в 1985 году был сюда назначен первый священнослужитель, работы ему предстояло непочатый край. И работа была исключительно миссионерская. Доходило даже до того, что в некоторые дни ему приходилось крестить до 500 человек. А по нашим скромным только теперь подсчетам этому священнослужителю - это Ярослав Левко, ныне протоиерей, пришлось милостью Божией совершить удивительный подвиг - он крестил около 80 тысяч людей за все 20 лет своего служения Церкви и Богу. В 1994 году была открыта епархия Петропавловская и Камчатская. А в 1984 г. опять же в одной из последних на Камчатке открылся первый православных храм, когда во всех остальных регионах они уже существовали и действовали. Немало потрудилась богоборческая советская власть в этом отношении. И вот сейчас просветительство и работа в вооруженных силах, благотворительность и богословское образование - все пронизано идеей миссионерства. Только если 300 лет назад наши с вами предшественники, наши с вами собратья, великие просветители Камчатки трудились над просвещением местных народов - коряков, чукчей, ительменов, эвенов, то мы сейчас с вами трудимся для того, чтобы просвещать наших с вами единоверцев и соотечественников, в основном, людей славянского этнического происхождения. Строим мы храм и главной задачей мы полагаем не строительство храма, не возведение стен, а объединение людей вокруг этого строительства. Это самая великая задача, самая великая миссия, которую Петропавловская и Камчатская епархия осуществляет сейчас на своем полуострове. И действительно, то, что сейчас создано - а создано более двух третей нашего храма - это все построено на средства почти только камчатцев. Трудно вам себе представить, насколько бедно живут наши жители полуострова, однако несут последнее: если есть, несут деньги, если нет денег, несут стройматериалы, если нет стройматериалов - они отдают последнее свое украшение. Лишь бы только храм возродился. Если нет и этого, то они помогают своими молитвами.

Камчатская миссионерская деятельность привлекает к своей деятельности и культуру тоже. Ведь культура - это тот переходный мост, который может и должен соединить церковь и совершенно расцерковленное население. Те мероприятия, которые мы сейчас в Петропавловске-Камчатском осуществляем - будь то телемарафоны, будь то фестивали, будь то отдельно взятые концерты (а таких мероприятий ежегодно очень много у нас проводится) - у всех у них цель - привлечь внецерковное население, способами им доступными, к Церкви. Это одно из главных направлений миссионерской деятельности. Вот такую мы имеем особенность. Трудимся мы в армии. Ведь на Камчатку съезжаются молодые люди со всех концов России. Мы знаем, что наши труды непосредственно для Камчатки значения иметь не будут. Но те свечи в душах людей, тот огонь православный, который нам удается зажечь там, на дальних рубежах нашего отечества, он идет по всей России. И от этих свечек зажигаются многие и многие огни в разных регионах и епархиях отечества нашего.

Святые апостолы Петр и Павел, наши великие предшественники иже во святых ныне, и Сам Господь и Его Пречистая Матерь неизменно помогают нам в нашем служении. Мы постоянно чувствуем заботу о нас Его Святейшества и его первосвятительские молитвы. Когда он направлял меня в нашу епархию, то сказал такие слова: «Ваша задача, дорогой владыка, прежде всего возрождать приходскую жизнь». И этот его совет явился определяющим, ибо Православие не будет иметь внутренней силы, если православная камчатская епархия не будет иметь твердых основ в лице ее многочисленных верующих, вся остальная работа ее будет построена на песке. Что происходит с таким зданием из Евангелия, мы с вами знаем.

И в конце хочу выразить благодарность Его святейшеству, за то, что он благословил такое великое событие, которое, безусловно, поможет нашей Камчатке в ее крайне трудных условиях, благодарность организаторам этой конференции и, в частности, ректору о. Владимиру Воробьеву, стараниями которого у нас на Камчатке действует уже шесть лет филиал вашего института. Я хотел бы также обратиться к тем студентам, которые присутствуют сейчас здесь. Время молодости - это время дерзаний и свершений. Человек только тогда становится человеком, а христианин только тогда становится настоящим христианином, когда он не боится трудностей, а преодолевает все то, что Господь дает ему испытать, несет терпеливо тот крест, который Господь возлагает на него. Его Святейшество в нынешнем выступлении, которое прозвучало сейчас, сказал, что каждый из нас должен быть миссионером. Поэтому нисколько не дерзая оспаривать эти права, все же хочу предложить вам: вы, которые учитесь здесь, приобретаете знания, помните, что камчатская земля и камчатская епархия может явиться тем славным поприщем, которое требует вашего служения, которое откроет путь ко спасению вам и многим тем, кого вы поведете за собой, приобретя знания и опыт здесь, в этом институте.

Москва, 12 апреля 2005 г. Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, историко-богословская конференция "300 лет Православия на Камчатке: миссия Церкви в прошлом и настоящем".

1. Задолго до начала

Совсем не случайно эта работа открывается выступлением камчатского владыки Игнатия на научно-богословской конференции в Москве. 300-летний юбилей Православия на Камчатке явился не только праздником для жителей полуострова, но и для всех россиян. Недаром еще загодя всем миром нам помогали с проектированием, изготовлением и установкой памятника Святым апостолам Петру и Павлу. Недаром многие в стране жертвовали на наш будущий кафедральный храм. Недаром люди в других регионах особо интересовались в 2005 году Камчаткой, узнав, что она стала православной 300 лет назад. Далекая Камчатка неожиданно превратилась в близкую для людей, которые на ней никогда не были, да, наверное, и не побывают.

Решение провести в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете научную конференцию, посвященную Камчатке, юбилею ее православной жизни, было оправданным. Ведь речь на конференции шла в основном о миссионерстве, которое вновь стало актуальным в наше постсоветское время, когда потребовалось вернуть в лоно Церкви заблудшие души соплеменников, вернуть их к традициям предков.

Представителей Камчатки на конференции было немного, но они были, и двое из них – владыка Игнатий и градоначальник Петропавловска Владислав Скворцов отметились выступлениями. В церемонии открытия конференции приняли участие Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, управляющий делами Московской Патриархии митрополит Калужский и Боровский Климент, архиепископ Тюменский и Тобольский Димитрий, архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн, председатель миссионерского отдела Русской Православной Церкви, ректор ПСТГУ протоиерей Владимир Воробьев, первый заместитель губернатора Камчатской области Владимир Карельский.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II обратился с приветствием к участникам и возглавил первое заседание конференции. Ниже, благодаря Интернет-сайту ПСТГУ, приводятся выступления Патриарха и градоначальника Петропавловска-Камчатского.

Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на молебне перед началом конференции "300 лет Православия на Камчатке: миссия Церкви в прошлом и настоящем":

- Собратья архипастыри, всечестные отцы, преподаватели и студенты Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета!

В стенах Свято-Тихоновского университета сегодня проходит конференция, посвященная 300-летию Православия на Камчатке. Мы вспоминаем подвижников, миссионеров, которые утверждали среди местного населения Православную веру, мы вспоминаем, как в годы послереволюционных гонений духовные основы на Камчатке были разрушены и, главное, были опустошены души людей.

Ныне мы являемся свидетелями возрождения Святого Православия на Камчатской земле. В 1993 году я посещал Камчатку и могу свидетельствовать о том, что вера пробуждалась в сердцах людей, хотя тогда в тех местах был лишь один храм, в котором получали духовное окормление жители Петропавловска-Камчатского, - храм во имя святых апостолов Петра и Павла. Сейчас же в епархии насчитывается более 40 храмов. Люди, которые живут на краю нашей земли, часто подвергаются испытаниям - из-за климата, атмосферных явлений, трудностей с топливом, - но вера, которая возвращается в сердца людей, помогает им переносить трудности и испытания. Ныне каждый архипастырь, каждый священнослужитель должен быть миссионером. Пастыри должны помогать людям вернуться к отеческим традициям, к вере Христовой, ибо в этом - залог будущего России.

Знаменательно, что конференция, посвященная 300-летию Православия на Камчатке, проходит в стенах Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Надеюсь, что эта конференция поможет студентам лучше осознать задачи, которые сегодня стоят перед Церковью в области миссионерства, в сфере духовного и нравственного возрождения нашего народа, особенно на дальних окраинах России.

По обстоятельствам, от меня не зависящим, я не имел возможности в последние два года совершать богослужения в этом намоленном древнем храме и встречаться с теми, кто передает свой жизненный опыт, свои знания студентам. Поэтому я пользуюсь сегодняшней встречей, чтобы пожелать всем студентам Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета успехов в овладении знаниями, которые столь необходимы им, чтобы сеять вечное и разумное, чтобы возвращать людей к вере Христовой, чтобы примером своей жизни помогать людям обрести "единое на потребу".

Мы считаем очень важной задачу, которую выполняет Православный Свято-Тихоновский университет, и благодарны ректору протоиерею Владимиру Воробьеву, всем наставникам, преподавателям университета за самоотверженные труды, которые они несли в минувшие годы и несут ныне, часто в очень стесненных условиях. Они делают великое и святое дело, и их труды получают поддержку со стороны Московского государственного университета.

Да поможет Господь наставникам и дальше выполнять задачи, которые они ставят перед собой, а студентам - воспринимать преподаваемые знания, которые пригодятся им для обновления и возрождения нашего многострадального Отечества.

Пусть помощь Божия сопутствует вам! Молитвы Церкви, молитвы всех, которые молятся в этом святом храме вместе с преподавателями и студентами, да укрепляют в святом деле приобретения знаний, а в дальнейшем - на поприще просвещения нашего народа. Храни вас Господь!

(Официальный сайт Русской Православной Церкви: http://www.mospat.ru).

Далее, как передавал ИТАР-ТАСС, патриарх Алексий II напомнил, что уже в 1705 году к ительменам, корякам и чукчам отправился первый православный священник. Бесценные научные труды, посвященные географии края, описанию быта и языка местных народов оставил выпускник Славяно-греко-латинской академии Степан Крашенинников. Иеромонах Иоасаф (Хотунцевский) организовал 20 школ, где преподавались арифметика, русская и мировая культура. Он же первым предпринял попытку переписи населения полуострова. А трудами епископа Нестора (Анисимова) была основана первая на Камчатке лечебница для больных проказой.

Патриарх Алексий II привел такую статистику: к 1917 году на Камчатке действовали более 50 православных приходов, но уже к 1923 году практически все они были уничтожены. Первая православная община возрождена в 1984 году. Ныне здесь открыты 42 прихода, 2 монастыря, 1 скит.

Это, по словам предстоятеля Русской Православной Церкви, дает основание говорить, что "сегодня на Камчатке возрождается духовная жизнь – в школах, интернатах и детских садах преподаются основы православной культуры, почти во всех больницах действуют часовни". "Все это, – подчеркнул Патриарх, – совершается, невзирая на крайне тяжелые условия, в которых живут сегодня жители полуострова".

Российское правительство поручило Минкультуры совместно с администрацией Камчатской области и Московской Патриархией Русской Православной Церкви сформировать оргкомитет по празднованию 300-летия Православия на Камчатке. Как сообщили в пресс-службе кабинета министров, соответствующее постановление подписал премьер Михаил Фрадков.

Глава правительства поручил также Минэкономразвития, Минрегиону, Минфину и Минкультуры рассмотреть вопрос о возможности государственной поддержки завершения строительства кафедрального Свято-Троицкого собора в Петропавловске-Камчатском.

На конференции огласили приветствие полномочного представителя президента в Дальневосточном федеральном округе Константина Пуликовского. С основным докладом на тему «Русское Православие на Камчатке: воскресение на рубеже тысячелетий» выступил епископ Петропавловский и Камчатский Игнатий, текст его выступления приведен во вступлении к данной книжке. На конференции работали две секции. Первая была посвящена истории русской православной миссии. Как известно, церковные просветители ценой всяческих лишений, самоотверженного труда, личного подвига обращали в Православие целые народы, проживавшие за Уральским хребтом, вплоть до самого восточного края нашего Отечества - Камчатки. Вторая секция обсуждала насущные миссионерские проблемы Церкви, поставленные в качестве приоритетных Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2004 года. В работе конференции принимают участие священнослужители Русской Православной Церкви, представители академических институтов, учебных заведений Русской Православной Церкви.

Приветствие конференции градоначальника Петропавловска-Камчатского Владислава Скворцова:

- Ваше Святейшество, уважаемые участники конференции!

Невозможно без волнения начинать сегодняшний день.

Вот в этот час на Камчатке вечереет, и Камчатка передает лучи солнца Москве, Европе. Так много лет назад Европа, Москва передала отдаленному краю лучи Православия, которое в этом краю продолжает оставаться до сегодняшнего дня. В последнее время действительно возрождается Православие на Камчатке, а вместе с ним возрождается и культура.

Когда 300 лет назад казаки осваивали эти нетронутые просторы земли Русской, они приносили туда и слово Божие и знания человеческие. Ведь в первых же миссиях на Камчатку были привезены буквари и учебники. Именно они стали первыми книгами, ставшими достоянием цивилизации на нашем полуострове.

И сегодня Камчатка является неотделимой частицей Российского Государства, форпостом рубежей дальневосточных. Та миссия, которая была выполнена церковью, то, что было привнесено первосвященниками Камчатской земли, сегодня воплощается в реальные дела, которые поддерживаются и гражданскими службами.

Среди тех людей, которые строили Камчатку, невозможно не упомянуть свт. Иннокентия, митр. Нестора, - тех людей, которые всю свою силу, энергию, знания посвятили служению земле нашей для того, чтобы превратить ее в частицу Русской земли, частицу русского Православия, для того, чтобы жизнь и честь российская простирались и не ограничивались нигде.

Я думаю, что сегодняшний день - это большой старт к празднованию 300-летия Православия на Камчатке. Он станет очень значимой вехой для развития нашего полуострова, для укрепления границ нашего Отечества и для развития России. Спасибо.

На следующий день, 13 апреля 2005 года патриарх Московский и всея Руси Алексий II обсудил с градоначальником Петропавловска-Камчатского Владиславом Скворцовым и епископом Петропавловским и Камчатским Игнатием план проведения торжеств, посвященных 300-летию Православия на Камчатке. Во время встречи, которая состоялась в Патриаршей рабочей резиденции в Москве, было согласовано, что празднование юбилейной даты пройдет на полуострове с 17 по 19 октября 2005 года.

2. Как зажигалась на Камчатке новая свеча православия

Православие пришло на Камчатку вслед за первопроходцами-казаками в 1705 году. Казаки и немногочисленные священники несли на далекий, языческий полуостров веру Христову. В период с 1840-х годов до 1920 года здесь наблюдался настоящий расцвет Православия, в области (тогда вместе с Чукоткой и Охотским краем) насчитывалось 35 церквей, 38 часовен, 42 школы, 9 приходов и 9 миссионерских приходов. На каждую душу малонаселенной Камчатки приходилось достаточно духовной пищи. Но с приходом большевизма работа над человеческими душами приняла, как известно, совсем другой оборот – идеологический. Религию запретили, священников арестовали и многих расстреляли, церкви разрушили или перепрофилировали под кинотеатры. Так, уже в 1935 году Петропавловский собор Святых апостолов Петра и Павла уже не действовал, находился в полном запустении, колокольня упала. Ограда пошла на дрова, погост был вытоптан, потерялись могилы князя Александра Максутова, юной дочки губернатора Завойко, почетного жителя города, бывшего купца и городского головы Эдмунда Сандалина. Лишь могила англичанина Клерка да несколько подгнивших православных крестов еще напоминали о том, что возле храма было кладбище. Соборную площадь назвали по-новому – площадью Свободы, но со свободой совести расправились, как вообще расправились с прошлой жизнью. Вскоре по решению обкома партии и при поддержке облисполкома старое здание собора отдали под кинотеатр. Плотники пристроили аппаратную и фойе, смастерили лавки, монтеры провели электричество. Художник Малахов написал вывеску: «Кинотеатр «Полярная звезда». На 11 апреля 1935 года был объявлен первый просмотр кинокартины. На сеанс пригласили партийный, советский и хозяйственный актив города, орденоносцев и лучших ударников производства. Показывали киножурнал «Командиры страны» и картину «Победители ночи». К середине картины зрители расслабились, потянулись за табаком. По залу заструился пахучий дым. Никому и в голову не приходило, что закурили в церкви. В церкви, чем бы она ни была объявлена в это время…

Подобная участь, а то и более печальная постигла и другие камчатские храмы. Уж насколько был красивым и величественным храм в селе Никольском, и тот пустили на слом. Но прежде экспроприировали имущество. Сохранился по этому поводу акт:

АКТ
1929 года, августа 14 дня.

Мы, нижеподписавшиеся предтузрика Григорьев И. Н., секретарь м/к Волокитин Ф. Ф. и Овсиенко А. Н. составили настоящий акт на основании ответной телеграммы от Окрисполкома за №261 в нижеследующем:

Все церковные ценности, серебряная утварь, украшение икон, Евангелии и кресты, серебряные мелкие и крупные монеты, а также медные царской чеканки, которые до этого времени хранились в РИКе, после ликвидации церкви были взвешены и упакованы в ящик для отправки в Петропавловский окрфинотдел с п/х «Томск».

Церковной утвари, украшений икон, Евангелий и крестов оказалось весом 11 кило 600 гр., крупные монеты 300 грамм, мелкой 2 кило 70 гр., медной монеты 5 килогр. 350 грам.

В чем и расписываемся.

Подписи. Печать: Островной Алеутский туземный райисполком Камчатского округа ДВК. 15 августа 1929 г. №63, о. Беринг.

Подписка под актом: Препровождается в распоряжение Петропавловского окрфинотдела, копия окрисполком. Предтузрика Григорьев.

Камчатские власти держали область «абсолютно атеистической», долгие годы не разрешая создавать религиозных общин. И много в этом преуспели, чем, конечно, гордились и за что, надо полагать, получали награды.

Но жизнь требовала своего, и в 1983 году в Петропавловске все же была официально зарегистрирована христианская православная община, которая, надо сказать, подпольно существовала и до того. В общину из Москвы стали прилетать священники, чтобы нести сюда, на далекую окраину России слово Господне. Одним из таких священников был выпускник Московской духовной семинарии отец Ярослав Левко. Он, очередной командированный священник, впервые прилетел в Петропавловск 19 ноября 1985 года.

Как вспоминал бывший староста храма Святых апостолов Петра и Павла, а ныне иерей Николай Иванович Бородин, «батюшка сразу показал себя хорошо, и мы с ним сжились. И поняли, что это наш настоящий пастырь. Он все думал, что уедет, а вот, не уехал, и даже наоборот, вскоре привез жену, матушку…»

Людмила Григорьевна Левко, жена отца Ярослава – очень энергичная женщина, из тех, у кого все в руках спорится. Она и машину сама водит, и дом содержит в идеальном порядке. И при всем том воспитала с мужем троих детей.

Родились их дети уже в Петропавловске. И ведь не страшно же было рожать их, не имея ни хорошего жилья, ни уверенности в стабильном и достойном будущем. Ведь какой была православная община в первые годы службы в ней отца Ярослава Левко? Всего-то несколько десятков пожилых людей, которые собирались в небольшом молельном доме на улице Панфилова. И еще – старый дом, который община смогла предоставить семье батюшки. Обыкновенный деревянный дом, без всяких удобств. В нем семья отца Ярослава прожила 9 лет.

Но не дрогнул тогда молодой священник. Засучив рукава, взялся за дело. Много крестил, венчал, отпевал. Но вместе с этим постоянно вынашивал идею строительства в Петропавловске настоящего православного храма. Его поддерживали верующие, а вскоре всем общество стали хлопотать.

Строительство церкви в атеистическом городе в те годы никто не разрешил. Пришлось просить место не под строительства, а под реставрацию жилого дома, переделку его в молельный дом. Аргументировали это нехваткой площади в имеющемся молельном доме.

В июле 1989 года уполномоченный совета по делам религий при Совете Министров СССР по Камчатской области Николай Дементьев уже мог говорить в интервью областной газете: «По улице Панфилова, 28 верующим по решению облисполкома было продано старое здание по остаточной цене 7 тысяч рублей. Проект будущей церкви выполнен профессиональным архитектором. Переоборудованием, реконструкцией здания занимается кооператив при СУ-3. Все работы оплачиваются за счет средств верующих. Кстати, 12 июля обряд освещения начала строительства нового храма провел епископ Хабаровский и Владивостокский Гавриил. По церковному календарю это день Святых апостолов Петра и Павла…» .

Вспоминая те начальные дни строительства нового храма, отец Ярослав Левко и Людмила Григорьевна Левко подчеркивают, что главной задачей тогда были поиски необходимой суммы денег. Найти деньги было очень непросто.

«О том, как тесен собор Святых апостолов Петра и Павла, уже писали. И о том, что заложен новый собор – тоже. Только трудно, очень трудно строится наш новый собор. Наша христианская община отделена географически от других общин, поэтому на их помощь рассчитывать не приходится. У общины есть свой счет в банке, но петропавловцы об этом не знают. Уверена, что люди не откажутся перечислить сбережения. Делиться с другими – важнейшая нравственная задача общества», - так обращалась к землякам в одном из номеров газеты «Камчатская правда» в декабре 1989 года А. Переверзева от имени группы камчатских верующих. Так, по копеечке, начали собираться деньги на строительство храма.

Но одну из самых больших лепт вносил в это дело сам отец Ярослав. В те дни он резко увеличил свою рабочую суточную нагрузку. Благо, что потребность горожан в крещении очень возросла. Он стал крестить без устали. И при этом успевал ездить по инстанциям, хлопотать, искать и покупать строительные материалы, разговаривать с начальством и рабочими.

«Он буквально перестал бывать дома, - поделилась воспоминаниями Людмила Григорьевна. – Дети забывали отца, вставали и ложились спать без него. А он даже похудел. Ведь помимо обязанностей в церкви и хлопот по строительству, часто приходилось браться и за физическую работу – что-то загрузить, разгрузить, поднести…»

Во имя достижения главной цели – строительства храма, отец Ярослав стал тогда баллотироваться в народные депутаты Камчатского областного Совета. И успешно. На первой сессии облсовета в 1990 году депутаты с удивлением разглядывали появившегося в зале крупного, черноволосого человека в длинной рясе и большим позолоченным крестом на груди.

Когда депутаты приступили к выборам председателя своего Совета, и из всех предложенных кандидатур уже осталась, собственно, одна – Павла Павловича Зиновьева, отец Ярослав задал ему вопрос: «Вы говорили: строго не взыщите, если даже где-то будут ошибки. Это понятно, но я хотел бы услышать, не будет ли сознательно, как это делалось на протяжении семидесяти лет, отнесено к области этих ошибок, вами оговоренных, решение религиозных проблем?»

Зиновьев тогда ответил, что ошибки, допущенные с религией, не повторятся. Это, надо полагать, удовлетворило и зал, и депутата-священника Ярослава Стефановича Левко. Работал он в Совете активно, предубеждение к нему отдельных коллег прошло быстро, пришел заслуженный авторитет. Привлекали ум, рассудительность, большие знание и спокойный характер священника. Депутатство вывело отца Ярослава на знакомство со многими руководителями крупных предприятий Камчатки, которые помогли затем строительству храма в Петропавловске. А имя священника отца Ярослава становилось день ото дня все известней. Вскоре он начал ездить в отдаленные пределы и совершал там религиозные требы. Он был на Камчатке единственным священником, поэтому сначала негласно, а затем официально числился благочинным. Его ждали всюду, ему верили безоговорочно. Для всех камчатцев он один олицетворял всю Православную Церковь и все Слово Божие. И это была благодарность ему от людей за подвижничество.

- Время теперь прекрасное, как мы говорим – время возрождения традиций, - говорил отец Ярослав Левко в интервью автору этих строк 8 января 1992 года. – И, слава Богу, что наступило такое время. Но, мне кажется, мы немного недопонимаем, что именно нам нужно для возрождения страны, для возрождения русского духа. Почему я говорю о русском духе? Да потому что мы – русичи, нам нужен не какой-то другой дух, а русский. А дух этот немыслим без православия. Весь наш быт пронизан элементами веры, обрядности, а обрядность нельзя отнимать от веры, это неотъемлемая часть жизни верующего, да и всякого человека…

И вот, понимая это, мы не хотим помочь самим себе ускорить строительство новой церкви. Ведь что такое вот этот домик (мы разговариваем в старом молельном доме – Авт.)? Конечно, это капля в море. А ведь сейчас вокруг идет засилье иноверия. Где же крепить русский дух в православии?

Конечно, жизнь сейчас тяжелая, у многих наступает озлобленность. Но человек, приходя сюда, потолкавшись в нашей тесноте, забывает о том, что за стенами этого дома тяжело. И вы знаете, у нас увеличивается число прихожан всех возрастов. Сейчас вот крестим почти каждый день. Сотни и сотни людей крестятся в течение недели. И в основном это молодежь. Тридцать с лишним тысяч прошло через мои руки в таинствах крещения и венчания. Так что, этого домика нам не хватает. Ждем окончания строительства нового храма. Когда? Знаете, сейчас тяжелый момент, скорбь в душе. Политика удорожания нас сильно коснется. Если сейчас рабочие трудятся у нас за умеренную плату, то завтра за нее трудиться уже не будут. Время поставило передо мной жесткие условия. А ведь на храме остались еще отделочные работы, тепла нет – надо подключать. Живем надеждой, что в этом году уж точно храм закончим…

Много позже, вспоминая дни строительства, отец Ярослав Левко говорил, что храм был народной стройкой. Все жертвователи у него внесены в особый список, за здравие их он молится.

В том же, 1992 году храм был построен. Открывался он торжественно и празднично. Вместе с ним Православие вернулось на Камчатку окончательно. В праздничные дни в храме теперь было всегда полно молящихся. Приходили и новые люди, робко оглядывались, любовались внутренним убранством, всматривались в иконы. Кто-то вскоре начинал неумело креститься, а кто-то так и уходил, затаив в душе лишь светлое любопытство. Но это тоже было хорошо.

Но жизнь православная на Камчатке действительно оживала. Весной 1992 года из Москвы приехал игумен Диомид. Он начал служить в приспособленной для моленья из старого дома елизовской церкви, названной в честь Успения Пресвятой Богородицы. Вскоре у него появился помощник – отец Александр Алексеев. Ныне преосвященнейший Диомид – епископ Анадырский и Чукотский, хиротония происходила в 2000 году.

16 сентября 1993 года случилось выдающееся событие в жизни Камчатки: впервые на нее ступила нога высшего духовного лица России – прилетел Патриарх Московский и Всея Руст Алексий II.

Предыстория его прилета связана с камчатским губернатором Владимиром Афанасьевичем Бирюковым. Именно он в июле того же года посетил резиденцию Его Святейшества в Москве и после беседы пригласил патриарха на полуостров. Алексий II пообещал тогда, что непременно посетит далекую Камчатку и уже в сентябре выполнил обещание. Он летел на Аляску, на празднование 200-летия Православия в Русской Америке, а по пути остановился в Петропавловске-Камчатском.

Патриарха встретили как самого дорогого и долгожданного гостя – по высшему государственному разряду, на какой только была тогда способна Камчатка. Только что дорожку от трапа самолета не раскатали. А на следующий день, 17 сентября, в новом храме Святых апостолов Петра и Павла Его Святейшество вместе со свитой и отцом Ярославом Левко провел молебен. Народу пришло – не протолкнуться. После молебна Его Святейшество произнес краткую речь:

- Время, отпущенное нам для остановки на Камчатке,- кратко. Сегодня мы совершили молитву покровителям этого святого храма, воздвигнутого на месте небольшого молитвенного дома, единственного уцелевшего в советское время из 37 камчатских церквей. Мне хочется напомнить вам слова апостола Павла: бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды (1 Кор. 16, 13). Призываю вас хранить веру православную. Мужайтесь в несении свого жизненного креста. Являйте любовь Христову нуждающимся в ней. Еще хочу пожелать всем вам согласия и мира. В храме Божием черпайте силы, укрепляйте свою веру в Таинствах Церкви Христовой. Да благословит вас Господь своею благодатию, да дарует всем вам мир духовный, тот мир, о котором говорил преподобный Серафим Саровский, великий подвижник земли Русской.

От тех счастливых часов (улетел патриарх в тот же день, вечером, посетив пограничный корабль «Воровский) осталось очень теплое, праздничное и возвышенное ощущение сопричастности с духом Отечества. Автору этих строк довелось лично пообщаться с Его Святейшеством, взять у него телеинтервью и получить благословение на работу для пользы России. И верилось, что Россия не упала на колени под ударами внешних и внутренних врагов, она стоит, и народ русский остался прежним, сильным духом народом. И казалось, верилось, что после посещения патриарха должно остаться на Камчатке только одно хорошее. Ведь он освятил ее своим пребыванием.

Самостоятельная Петропавловская-на-Камчатке православная епархия была образована 16 ноября 1916 года. Первым епископом ее был архимандрит Нестор (Николай Александрович Анисимов). Жизнь этого человека была удивительной и полной приключений. Родился он 9 ноября 1885 года в Вятке, в семье военного чиновника, а в 1907 году, в возрасте 22 лет, будучи еще только слушателем Казанской духовной академии, принял монашеский постриг и был послан на Камчатку с миссионерской целью. Благословил его на это Иоанн Кронштадтский. Служил на Камчатке иеромонах Нестор долго. В 1910 году он организовал здесь Православное братство, возглавил Камчатскую миссию, уезжал в 1914 году в Петербург и участвовал в первой мировой войне, вновь вернулся на Камчатку и был назначен ее епископом. В дни октябрьских потрясений 1917 года владыка Нестор находился в Москве, написал брошюру о расстреле большевиками Кремля и его соборов, в 1918 году отсидел за это в большевистской тюрьме, в том же году был освобожден и вернулся на Камчатку. Но пробыл здесь уже только до 1919 года, после чего был вынужден покинуть Родину.

С тех пор камчатская земля не имела ни своей епархии, ни своего владыки. И так продолжалось ровно 75 лет, до 4 апреля 1994 года. Именно в этот день, а вернее в первом часу ночи прибыл на Камчатку ее новый епископ, который носил тоже самое имя, что и первый – Нестор. Утром он приехал к камчатскому губернатору Владимиру Бирюкову. Губернатор встретил его у двери кабинета, крепко пожал руку, осведомился о первых впечатлениях. Разговор был долгим. Владыка посвятил Владимира Афанасьевича в свои ближайшие планы, сказав, что в праздник Благовещения от собирается служить в Петропавловском храме, а затем, в воскресенье, - в Елизовском, а для переездов ему, конечно же, будет необходим автомобиль, и он просил бы о нем губернатора. На эту просьбу Владимир Афанасьевич ответил, что временно машину для владыки выделит и, кроме того, постарается решить вопрос с квартирой и телефоном для епископа. Владыка поблагодарил губернатора за заботу и продолжил разговор о насущных делах новой епархии:

- На первое время Петропавловский храм будет указан мною как кафедральный. Но это на первое время, а там, я думаю, вы, Владимир Афанасьевич, поразмыслите, участочек хороший дадите нам, и общими усилиями мы построим здесь настоящий кафедральный собор.

- Мы об этом тоже думаем, - ответил губернатор. – Собор городу нужен. И вообще, мы здесь, в областной администрации, держим линию на развитие религии, так как видим в ней источник укрепления российского единства, российской культуры, возможность поднятия духа россиян. Так что будем вместе с вами шаг за шагом продвигаться по пути становления епархии, чтобы она была не только на бумаге, но и фактически.

Расставаясь с губернатором, владыка Нестор отметил понравившуюся ему теплоту первой встречи и напоследок сказал, что «пришел на Камчатку первым браком», то есть эта кафедра – первая в его жизни и он надеется, что добровольно ее не оставит ни при каких обстоятельствах.

Забегая несколько вперед, надо сказать, что так оно и вышло. Владыка Нестор служил в Петропавловской и Камчатской епархии до конца – пока тяжело не заболел и не уехал лечиться. Лечение затянулось, поэтому ему на смену приехал новый епископ – преосвященнейший Игнатий.

Его преосвященство епископ Нестор в миру носил имя Николай Сергеевич Сапсай. Родился он в 1931 году на Украине в семье псаломщика-регента. После окончания средней школы он четыре года отучился в Киевской консерватории, а затем поступил в духовную семинарию, выбрав, таким образом, родительскую стезю. Семинарию он закончил с отличием и без экзаменов был направлен на обучение в Московскую духовную академию, которую также закончил по первому разряду с получением ученой степени кандидата богословия.

После этого он долго занимался преподавательской работой – сначала в Ставропольской, а затем в Саратовской семинариях. Когда семинарии были ликвидированы, переехал в город Орел, где получил должность секретаря епархиального управления в епархии Брянской и Орловской областей. В Орле он прожил 27 лет. Здесь принял сан, стал настоятелем кафедрального собора.

Так, может быть, жизнь его и прошла бы в Орле, но случилось несчастье – умерла жена, после чего он, тоскуя, перебрался к дочери в Краснодарский край. Местный правящий архиерей предложил ему принять в Краснодаре полуразрушенный Троицкий собор, являющийся архитектурным памятником, но служивший последние десятилетия соляным складом. Николай Сергеевич согласился на это и вскоре начал по крупицам восстанавливать здание храма. Средств не хватало, но все же удалось за два года привести в порядок главный алтарь, отреставрировать большую часть художественной росписи, почистить внешнюю сторону здания, которое сразу заиграло великолепным цветом свежего красного кирпича, обновить купола и вызолотить шары и кресты.

Когда жизнь на новом месте вошла в нормальное русло, стала привычной, раздался неожиданный телефонный звонок из Москвы. Звонили из управления Святейшего патриарха и просили подумать над предложением о назначении епископом на Камчатку.

- Я удивился этому, - рассказывал владыка. – Ведь годы мои немалые, а предложили такую удаленную, непростую точку. Но когда я приехал в Москву, то на заседании Синода мне объяснили, что было несколько кандидатов, но они не прошли. И тогда остановились на мне.

В беседе с владыкой нельзя было не затронуть вопрос о его наречении. Почему Нестор? И что он знает о своем давнем предшественнике – архимандрите Несторе Анисимове?

- Не знаю точно, но, думаю, что это не случайное совпадение, - ответил владыка по поводу своего нареченного монашеского имени Нестор. – Имя мое Святейший избрал сам. И архиерейский жезл, который сейчас у меня, принадлежал архимандриту Нестору. Жезл стоял на его могиле. Видите, на ручке имеются надписи, - владыка показал отполированную руками своего предшественника костяную ручку жезла, на одной стороне которой была вырезана надпись «Архиепископ Нестор», а на другой – «Камчатка. 1916 г.».

О своем предшественнике владыка знал много. Еще в Краснодаре его разыскала некая монашка и передала личный посох Нестора, его письма и дневник. Передала с радостью, в надежде, что преемственность будет полной и надежной. Этого желал и сам владыка. Он гордился своим предшественником и своей неслучайной причастностью к его имени. И, думалось при разговоре с ним, что эта гордость, это благоговение епископа Петропавловского и Камчатского перед историей Православия на полуострове сыграет на руку укреплению здесь Русской православной веры в наше время. Так и случилось, владыка Нестор честно служил православной Камчатке и ставил о себе самую добрую память. Хотя бы тем, что заложил кафедральный собор в Петропавловске и переоборудовал бывший городской кинотеатр «Родина» под Николаевский храм, в котором в данное время размещается резиденция епископа. А в кабинете епископа с весны 1998 года новый хозяин – владыка Игнатий.

В миру Владыку Игнатия звали Сергеем Геннадьевичем Пологрудовым. Он родился в 1956 году в Иркутске. Там же окончил школу, а затем физический факультет университета. Затем два года служил в армии, в Калининграде, был командиром взвода ПТУРС. Отслужив, вернулся в родной Иркутск, где начал работать в Сибирском энергетическом институте инженером, а затем - в Институте хирургии заведующим лабораторией.

- Во мне постоянно шел какой-то внутренний поиск, - рассказывал о себе владыка Игнатий. - Я интересовался музыкой, живописью, литературой, но в них меня больше интересовала духовная сторона, нежели практическая. Сейчас я понимаю, что это были поиски Бога, хотя и неосознанные. И когда я встретился с владыкой Хризостомом, который тогда управлял нашей епархией, я уже понял, что Православие - это то, что мне нужно, чего я искал. Когда Владыку перевели в Литву, я взял на работе отпуск, поехал к нему, и провел 3 месяца в монастыре. Тогда я окончательно убедился в том, что нахожусь на правильном пути. Вернулся в Иркутск, уволился и окончательно приехал в монастырь.

Восемь лет пробыл будущий камчатский Владыка в Виленском Свято-Духовом монастыре. Отвечая на вопрос, почему его нарекли в монашестве Игнатием, он говорит: «Первая духовная книга, которую я получил, была книга святителя Игнатия Брянчанинова. Уже тогда он стал моим духовным наставником. Он и сейчас мне духовно близок. И когда Владыка предложил мне постричься в монахи, я с удовольствием принял это предложение, тем более что это было моей давней мечтой, и попросил дать мне имя моего небесного покровителя. И получил это имя».

После восьмилетней жизни в стенах Свято-Духова монастыря, послушник Игнатий стал готовиться к переходу в Валаамский монастырь - самый строгий монастырь в России. Владыка Хризостом дал ему на это благословение, но попросил задержаться на несколько месяцев для того, чтобы принять участие в подготовке празднования 400-летия Свято-Духова монастыря и 600-летия мученической кончины Святых Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия. Подготовка шла целый год, и когда на праздники прибыл Святейших Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, ему все понравилось. После этого отец Игнатий неожиданно для себя получил от Патриарха предложение занять кафедру Петропавловской и Камчатской епархии, оставшуюся без архипастыря после тяжелой болезни прежнего Владыки Нестора.

- Честно говоря, это не очень влекло меня, - признается Владыка Игнатий. - И тогда я просто написал письмо своему старцу в Печерский монастырь Иоанну Крестьянкину. Он меня благословил положиться на волю Патриарха. После этого я сообщил о решении моего духовника Его Святейшеству. В итоге, в марте 1998 года меня рукоположили в епископы Камчатки.

В мае, когда новый Владыка Петропавловский и Камчатский только-только вошел в дела епархии, к нему пришел клирик отец Василий Гончар - бывший мичман, служивший в Рыбачьем. В разговоре он сообщил о том, что готовится переход подводной лодки подо льдами Арктики с Кольского полуострова на Камчатку, и что в этом походе будет участвовать священнослужитель из города Ногинска Московской области. Далее отец Василий заметил, что если бы этот священнослужитель, прибыв на Камчатку, остался здесь, то его переход был бы целесообразен, так как за время перехода он бы познакомился с моряками, наладил с ними духовный контакт, что затем помогло бы ему продолжать проповедническую деятельность среди военных моряков. А так, коль священнослужитель опять вернется в Ногинск, то его участие в походе будет иметь только символическое, хотя и важное значение. «Вот бы кто-то из наших, камчатских священнослужителей принял в походе участие», - закончил отец Василий.

Владыка принял его слова к сведению и начал интересоваться у священников своей епархии, кто из них смог бы пройти на подлодке. «По разным причинам - кто по болезни, кто по возрасту, кому не позволяли семейные обстоятельства - все отказались, - говорит владыка Игнатий. - И тогда у меня возникла мысль, почему бы мне самому не попытаться принять участие в этом переходе? К этому времени, по промыслу Божьему, у меня сложились очень хорошие отношения с православной общиной городка Рыбачий. Ее возглавляет капитан 2 ранга Александр Пономарев, действующий офицер, и когда я обратился к нему с таким предложением, он был очень приятно удивлен. И сказал мне, что случай беспрецедентный и конечно поход надо осуществить. В это время на Камчатке еще находился старший перехода крейсера «Томск» Козлов Илья Николаевич - командир дивизии, Герой России. Мы встретились с ним, побеседовали. Илья Николаевич рассудил, что мое участие действительно целесообразно и очень будет полезно. Добавил, что желал бы этого и готов помочь во всем, что от него зависит».

28 мая 1998 года владыка Игнатий написал Его Святейшеству Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию Второму свое прошение разрешить ему морской переход. В прошении, в частности, говорилось:

«По мнению офицеров-подводников и смиренного послушника Вашего Святейшества, мое участие в означенном переходе могло бы способствовать повышению авторитета епархии и дальнейшему укреплению ее связи с флотом. Командир экипажа выразил желание ходатайствовать о моем участии перед командованием. Испрашиваю благословения Вашего Святейшества на этот переход и соответствующего ходатайства перед Главнокомандующим ВМФ России адмиралом Куроедовым.

Смиренно ожидаю Вашего решения, с благодарностью вспоминаю Ваше участие, заботу, назидания, которыми пользуюсь и поныне. Вашего Святейшества смиренный послушник епископ Игнатий».

Почему так случилось, что поход Владыки Игнатия на суперсовременной субмарине "Томск" подо льдами Арктики стал возможен? Только ли потому, что Владыка возглавлял в это время Петропавловскую и Камчатскую епархию, и оказался, как говорится, в нужное время в нужном месте? А если бы ее продолжал возглавлять Владыка Нестор - предшественник Игнатия, пошел бы он в этот поход? Наверное, нет - физическое состояние преосвященнейшего Нестора такого бы не позволило. Значит дело не только в том, что в переходе принял участие именно камчатский Владыка? А в чем же еще? В самой личности Владыки Игнатия? Или при этом имели место сразу несколько причин?

- Мы, христиане, особенно Православные христиане, глубоко верим в то, что над всей нашей жизнью стоит Господь, - отвечает на этот вопрос сам владыка Игнатий. - Он управляет всеми событиями, в Его руке, в Его деснице находится каждая минута нашей жизни. Без Его влияния ничего, более или менее значительного в нашей жизни не происходит. Часто это не ощущается, не видно явственно, и начинает проявляться только по прошествии многих лет. Что касается Вашего вопроса, то уже сейчас отчетливо видно, насколько в этом проявилась воля Господня. Прежде всего, если говорить о владыке Несторе, то это очень опытный священнослужитель, пожилой, который для развития Православия на Камчатке сделал очень много. Но, когда он руководил Камчатской епархией, связи с флотом не были настолько крепки. И даже если бы ему представилась такая возможность, то вряд ли бы командование флотом на это пошло. Отношения армии и флота к церкви еще не были настолько доверительными. А сейчас время изменилось, ситуация поменялась в лучшую сторону. К тому же, Господь привел на Камчатку более молодого архиерея, который физически более подготовлен для такого перехода.

Действительно, ситуация в отношении военачальников армии и флота к церкви в последнее время сильно изменилась. Дошло до того, что 10 июля 1998 года состоялась первая после 1917 года встреча Главнокомандующего Российским Флотом с Патриархом Московским и Всея Руси - адмирал Владимир Куроедов встречался с Патриархом Алексием II. Как сказано в пресс-релизе ВМФ России, «были названы основные формы сотрудничества. Это - участие в акциях поминовения, государственных праздниках, чествование воинов в честь исторических побед Российского флота, участие в ритуалах выпуска офицеров из училищ. В сфере общих интересов находятся: историко-просветительская работа, патриотические богослужебные мероприятия (освящение кораблей и флагов, молебны и панихиды). Так, в 1997 году был освящен ТРПК СН "Святой Даниил Московский" с участием епископа Саввы. Адмирал В. Куроедов и Святейший Патриарх Алексий II отметили, что общей целью на перспективу является возвращение православных воинских традиций для воспитания надежных защитников России. Духовные ценности Православия и достижения российских военных технологий позволят отстоять национальные интересы Отечества. Итогами встречи стало принятие Святейшим Патриархом решения о назначении духовного лица, которое будет координировать взаимодействие флота и церкви. Главнокомандующий ВМФ получил благословение Его Святейшества на присвоение имени "Святой Георгий Победоносец" атомному подводному крейсеру Тихоокеанского флота».

Одним словом, предпосылки к сближению интересов флота и церкви уже были. А потому, Главком ВМФ Владимир Куроедов без колебаний разрешил участвовать в переходе атомохода «Томск» священнослужителю с Камчатки. А Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II дал владыке Игнатию свое благословение. В нем, в частности, было сказано:

«Полагаю, что Ваше участие в походе будет полезным для преодоления средостения, которое еще, к сожалению, существует между армией, флотом и Церковью в результате 80-летнего отторжения. У меня будет встреча с Главкомом ВМФ, на которой я поставлю этот вопрос.

Помоги Господь Вашему Преосвященству совершить этот поход, испытать его трудности и осуществить просветительскую работу среди моряков нашего Российского Флота».

После похода на атомной подводной лодке владыка Игнатий совершил еще одно путешествие - на машинах из Петропавловска в Усть-Камчатск. Только вернулся из Усть-Камчатска, как прошел слух о новом его походе, на этот раз на гидрографическом судне вдоль восточного берега Камчатки до самых ее северных окраин. Таким образом, каждый месяц, начиная с августа 1998 года Владыка Игнатий проделывал по одному походу. Народ стал называть его непоседой и путешественником.

Впрочем, если вспомнить историю, то для многих камчатских священнослужителей, и в первую очередь именно архипастырей большие путешествия всегда были делом почти обычным. Достаточно привести примеры св. Иннокентия Вениаминова, или епископа Нестора Камчатского (Анисимова). Оба в свое время предпринимали сложные, долгие путешествия по территориям своих непростых по климатическим условиям епархий. Нынешний Владыка Камчатки не отстает от своих давних предшественников. Почему? Зачем он это делает? Только ли из любви к путешествиям по экзотическим местам?

- Сам я, можно сказать, домосед, - отвечает на это Владыка. - Мне больше нравится пребывать в келье. Воспитание свое я получил в монастыре, всю свою церковную жизнь провел в монастыре, поэтому такие экспедиции в какой-то степени для меня непривычны и даже иногда в тягость. Но мое послушание требует от меня такой деятельности, такой работы.

Слова достойного подвижника своего дела! Владыка путешествует, потому что видит в этом необходимость не для себя лично, а для Православия, которому служит, а также для людей, которые нуждаются в нем, как в служителе Православия.

3. Строительство кафедрального свято-троицкого собора

В ноябре 1999 года епископ Петропавловский и Камчатский Игнатий обратился к камчатцам с воззванием строить кафедральный собор:

«Досточтимые жители земли Камчатской, верные сыны и дочери Отечества нашего, боголюбивые чада Святой Православной Церкви!

Завершается второе тысячелетие. Приближается величайшая дата – 2000-летие Рождества Христова. В преддверии этих великих событий положено начало историческому событию и на Камчатской земле – строительству Православного Кафедрального Свято-Троицкого собора… Пусть этот храм станет символом нашего покаяния о том множестве храмов, которые были осквернены и разрушены на Камчатской земле в годы безвременья. Верю, твердо уповая на Господа, что Храм Пресвятой Троицы, к созиданию которого мы приступаем, будет завершен силами всех наших сограждан, и никто из нас не останется в стороне от святого дела. Да сопутствует нам Господь в сем благом начинании, да наставит и укрепит нас в сем благом подвиге. Да воздаст Он сторицей всем, кто внесет свою лепту в созидание великой камчатской святыни».

И начался сбор пожертвований на строительство храма. А параллельно проходил конкурс эскизных проектов этого храма. На конкурс поступило пять работ. Все эскизы были выставлены на обозрение в Никольском храме, где люди могли познакомиться с проектами и высказать о них свое мнение. Вот некоторые записи в специальной книге:

«От проекта №1 струится какая-то утонченность, мягкость, устремленность, красота и чистота. Чтобы наши желания совпали с возможностями! Бог поможет в выборе этом».

«Мы с женой пришли к единому мнению, что проект №1 является самым лучшим вариантом. Дай Бог, чтобы этот проект был воплощен в реальность».

«Нравится все, но №5 ближе. Зимой здесь бывают метели и не слабые. Как будет убираться снег вокруг этих зданий? Проект №1, видимо, не предусматривает этого. Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом. Гладко было на бумаге, но забыли про овраги (горькая притча бульдозериста). Проект №1, видимо, не предусматривает такого ритуала, как Крестный ход, срочная эвакуация, престольные праздники, иначе зачем резкие перепады высот, узкие лесенки».

«Господи, благослови и помилуй нашу Камчатскую землю, наш г. Петропавловск-Камчатский и всю Русь. Господи Великий, будь к нам, Твоим рабам, милосерднее, помоги нам, многострадальцам, подняться с колен. Благослови, пожалуйста, епископа Игнатия и всех православных на Божии дела. Помоги нам построить скорее Твой дом, где мы будем находить успокоение души и тела».

В январе 2000 года владыка Игнатий находился по делам в Москве и встречался с Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II. «Его Святейшество затронул многие аспекты нашей жизни, отметив доброе отношение к Православной церкви ушедшего президента (имеется в виду Б. Н. Ельцин – А. См.). Что касается исполняющего обязанности президента В. В. Путина, Святейший Патриарх заметил, что этот человек не только с симпатией относится к Православной Церкви, но имеет своего духовного наставника, регулярно исповедуется и причащается.

Выслушав краткое сообщение о состоянии дел в епархии, Первосвятитель остался доволен. Ознакомившись по фотографиям с нашими проектами, одобрил два из них. Какие, владыка пока не говорит, чтобы не оказать давления на горожан.

Выслушав, какие у нас отношения с администрацией, а он всегда это спрашивает, Алексий II передал в Дао губернатору удивительно красивую расписную сувенирную тарелку с изображением иконы Рождества Христова, а для членов Попечительского совета – православные ежедневники на 2000 год с уголками «под золото» и православным крестиком. Его Святейшество выразил согласие стать главой нашего попечительского совета и сказал о своей готовности оказать посильную помощь. Прежде всего, помощь духовную и организационную. Кроме того, он передал в Дао епархии несколько памятных подарков – керамическую тарелку с изображением основных соборов, святых и иерархов. Владыка Игнатий передал Патриарху меховые унты, сшитые камчатскими мастерицами, чтобы он берег себя от простуды. Его Святейшество был очень тронут» .

Состав Попечительского совета по строительству Православного храмового комплекса в г. Петропавловске-Камчатском (по состоянию на начало 2000 г.):

Глава Попечительского совета – Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II.

Члены Попечительского совета:

- Преосвященнейший Игнатий, епископ Петропавловский и Камчатский;

- президент АКБ «Камчатпромбанк» Абламонов Владимир Иванович;

- начальник УВД Камчатской области Данкулинец Иван Юрьевич;

- градоначальник г. Петропавловска-Камчатского Дудников Александр Кузьмич;

- заместитель губернатора Камчатской области Ковалевский Сергей Мефодьевич;

- председатель Совета старейшин г. Петропавловска-Камчатского Коваленко Иван Гаврилович;

- генеральный директор ОАО «Камчатрыбпром» Потапенко Виктор Петрович;

- зам. начальника Северо-Восточного регионального управления Федеральной пограничной службы по воспитательной работе полковник Савенко Владимир Николаевич;

Руководитель артели старателей «Камчатка» Сычинский Орест Михайлович;

- генеральный директор Петропавловск-Камчатского авиапредприятия Твердохлеб Алексей Иванович;

- помощник епископа по строительству Николаев Василий Владимирович;

- председатель ревизионной комиссии Панин Евгений Владимирович.

В 2000 году впервые прошел благотворительный телемарафон «Дорога к храму», организованный славянским культурно-просветительским центром «Истоки», ГТРК «Камчатка» и Камчатской епархией. Затем эти телемарафоны стали регулярными, с их помощью собирались средства для строительства храмового комплекса в Петропавловске. А тогда, в первом марафоне, наличными было собрано чуть более 31 тысячи рублей. Чек на сумму 50 тысяч рублей получен от предприятия «Усть-Камчатскрыба», килограмм сусального золота внесла артель старателей «Камчатка». От продажи билетов на концерт выручено 80 тысяч 300 рублей. Получено: от АО «Акрос» - 100 тыс. руб., «Камчатагропромбанка» - 30 тыс. руб., «Камчатпромбанка» - 100 тыс. руб.

18 июня 2000 года состоялся крестный ход от действующей церкви Николая Чудотворца к будущему кафедральному Свято-Троицкому собору (Святой Живоначальной Троицы) и освящение участка земли, на которой он встанет. К этому сроку собран 1 млн. рублей, утвержден проект, проведены изыскательские работы. В декабре того же года заказаны купола для подсобных помещений храма.

Изыскательским работами на территории будущего храмового комплекса занимался институт «КамчатТИСИЗ». Геологической частью изысканий руководил геолог Геннадий Васильевич Маленков. Он говорил, что под храмом – «прекрасные условия по грунтам, да и по рельефу высоко – церкви так и полагается. Под почвенно-растительным слоем и глинисто-щебенистыми наносами залегают вулканогенные отложения, которые очень плотные, без грунтовых вод». Бурильщик Анатолий Федорович Башкирцев и его помощник Адольф Иванович Зуев бурили скважины станком УГБ-1ВС. Всего было пробурено 12 скважин глубиной от 8 до 15 метров. В результате исследований инженерно-геологические условия под будущим храмом признаны нормальными.

В феврале 2002 года епископ Петропавловский и Камчатский Игнатий, будучи в Москве, опять встречался с Его Святейшеством патриархом Алексием II, который передал с владыкой послание камчатцам. В послании говорилось:

«Пользуясь пребыванием в Москве преосвященного епископа Петропавловского и Камчатского Игнатия, я хочу передать всем священнослужителям, всем труженикам, всем жителям камчатской земли нашу любовь, наше благословение и молитвенные пожелания помощи Божией в несении каждым своего жизненного креста. Мы знаем, что часто жителей Камчатки постигают трудности: суровый климат, непогода, но вы с терпением несете свой крест, совершаете свои служения на благо Церкви Христовой, на благо Отечества нашего, ближних, с которыми мы вместе совершаем свой жизненный путь.

Я с любовью вспоминаю посещение Камчатки в 1993 году по дороге на Аляску, где отмечалось двухсотлетие православия на американской земле. Тогда я воочию видел те труды, которые были совершены нашими славными великими предшественниками: Святителем Иннокентием митрополитом Московским, митрополитом Нестором и другими подвижниками, которые просвещали светом христовой веры эту землю и народы, которые живут на Дальнем Востоке и в Русской Америке. Память об их подвиге сохраняется, и мы должны помнить о них, потому что их пример должен вдохновлять нас продолжать их дело, их служение, их подвиг.

Слава Богу, возрождается церковная жизнь на Камчатке трудами и заботами владыки Игнатия: созидаются приходы, строятся храмы, пополняется число пастырей, духовенства, которые совершают свое служение на камчатской земле. Создание музея, посвященного православию на Камчатке и в Русской Америке, я думаю, должно напоминать всем о том времени, когда совершалось сеяние слова Божия на камчатской земле и о тех подвижниках веры и благочестия, которые трудились на камчатской земле ради ее просвещения, ради укрепления святого православия. Потом пришлось выдержать и пережить тяжелые семьдесят лет гонений на веру, испытания, разрушения храмов. По милости Божией последнее десятилетие двадцатого века возрождается церковная жизнь, возрождается религиозная жизнь среди жителей Камчатки. Все больше и больше людей находят дорогу к Богу и храму Божьему. Дай Бог, чтобы этот процесс продолжался, потому что в этом духовная сила наша, в этом наше будущее, будущее России. А с Дальнего Востока, Камчатки - это не край земли, - начинается Россия. Мы надеемся, что возрождение духовное, которое происходит сейчас на Камчатке, будет простираться и дальше: на Сибирь и на европейскую часть России.

Все мы любим нашу родину - Россию, наше Отечество, многострадальное Отечество, которому пришлось на своей истории пережить многие испытания, но всегда народ наш выстаивал, потому что был един, был объединен в святом православии. Русская православная церковь и в радостях и в испытаниях всегда была со своим народом. Я хочу передать всем вам мою любовь, мое благословение и молитвенные пожелания нести свой жизненный крест и завершать свое служение и черпать духовные силы в святом православии, богослужении, нашей памяти о тех великих подвижниках, которые просвещали эту землю светом Евангелия. Пусть Господь не оставит вас своей милостью и своей благодатной помощью, своим усердием».

Говоря о благотворительных телевизионных марафонах в пользу строительства Свято-Троицкого собора в Петропавловске, нельзя умолчать о российских видных деятелях культуры, принимавших в них участие. А начать этот рассказ можно вот с чего.

В 2002 году, вернувшись из очередной деловой поездки в Москву, епископ Петропавловский и Камчатский Игнатий рассказывал корреспонденту газеты «Новая Камчатская правда»:

«Целью моей поездки было желание поделиться со святейшим Патриархом Алексием II тем, как обстоят дела в нашей Камчатской епархии на данный момент и, с другой стороны, рассказать о планах, которые мы намерены воплотить в жизнь в этом году. Хотелось услышать его мнение по этому поводу, вместе обсудить наши перспективы, получить его благословение.

Другой задачей моего визита было намерение встретиться с людьми, которые в этом году планируют приехать на Камчатку, чтобы принять участие в наших крупных мероприятиях. 24 июля - день святых Кирилла и Мефодия - праздник не только церковный, но и общенациональный. Уже почти десять лет по всей России проводятся Дни славянской письменности и культуры. У нас на Камчатке они тоже проводились, но, к сожалению, не были широкомасштабными. И вот в этом году мы решили провести крупные, достойные церковные мероприятия в честь праздника просвещения славян. Уже создан организационный комитет, в который входят представители управления культуры, представители духовно-просветительского центра «Славянские истоки», наша епархия и несколько других организаций. В рамках праздника славянской письменности и культуры мы планируем провести несколько мероприятий, в частности, большую выставку детской духовной литературы. На ней будут представлены великолепные книги: жития святых, русские народные сказки, аудио и видеокассеты с инсценировками русских народных сказок и житий святых. На эту выставку мы пригласили заместителя председателя Союза детских писателей России. Он привезет с собой интересную литературу, пообщается с нашими прихожанами.

Помимо проведения мероприятий в честь праздника славянской письменности и культуры, в октябре наша епархия планирует крупное мероприятие по сбору денежных средств на строительство кафедрального Свято-Троицкого собора. Мероприятие будет представлять собой своеобразный телемарафон, на который будут приглашены знаменитые российские артисты: Николай Бурляев, Людмила Чурсина, Георгий Жженов, Дмитрий Харатьян, Алексей Петренко, которые с большой охотой поддержат нас и приедут на Камчатку. Николай Бурляев, организатор фестиваля славянских православных фильмов «Золотой витязь» сам лично предложил провести подобный телемарафон. Уже десять лет в России проводится кинофестиваль «Золотой витязь», на котором представляются самые лучшие славянские киноленты. Приглашенные к нам знаменитости привезут с собой для показа камчатскому зрителю самые лучшие фильмы-лауреаты «Золотого Витязя». В наши обязанности будет входить подготовка кинозалов для демонстрации этих кинолент».

Администрация области поддержала идею проведения кинофестиваля «Эхо «Золотого Витязя» на Камчатке. Был создан оргкомитет, и в октябре 2002 года состоялся первый фестиваль, на который прилетел кинорежиссер Николай Бурляев со своей знаменитой лентой «Лермонтов». Фильм вышел в 1986 году, но многие камчатцы видели его впервые, и для них он стал настоящим откровением, началом пути в русскую духовную жизнь.

В своей книге «Одолевая радостью страданья» Николай Бурляев касается этого форума. Он пишет: «Целый год готовили мы Эхо «Золотого Витязя» в Петропавловске-Камчатском, куда по приглашению губернатора и епископа Петропавловского и Камчатского Игнатия я прибыл вместе с моими друзьями, народными артистами России Николаем Олялиным, Аристархом Ливановым, Дмитрием Золотухиным и Татьяной Петровой. Цель нашего приезда – поддержка строительства в Петропавловске кафедрального собора. Мы привезли с собой пять художественных и десять документальных фильмов и показывали их в трех уцелевших кинотеатрах Камчатки. Кроме того, все артисты выступили в двухдневном телемарафоне, который шел по двум телеканалам. Два дня я был ведущим этого марафона по пять часов на каждом канале, был свидетелем происходящего на наших глазах чуда. Организаторы опасались, что зрители, звонящие в прямой эфир, будут жаловаться на неотапливаемые дома, на задержку зарплаты… Из нескольких десятков звонков, принятых нами в эфире, люди не только не касались этих проблем, но около 15 человек не скрывали слез волнения и благодарили, что на протяжении двух дней они не отрываются от телемарафона, слушают выступления артистов, Епископа Игнатия, простых людей, смотрят фильмы, которые привез «Золотой Витязь», и не хотят переключаться на другие каналы, на которых царят пошлость и грязь. По неполным подсчетам, за несколько дней на строительство Храма было перечислено более двух миллионов рублей. В эти дни далекий, заброшенный восточный рубеж нашей Родины преподал пример духовного телеэфира, после которого не захочется смотреть телевидение американофилов, сатириков, Брошкиной и Моисеева» .

Позже, несколько месяцев спустя, люди собрались в областной библиотеке, чтобы еще раз посмотреть «Лермонтова» и поговорить, отвести души. Смотрели в полной тишине, затаив дыхания. Фильм у Николая Бурляева получился пронзительно русским. Это не игровой фильм с биографическим сюжетом. Это художественно-публицистическая картина с философской основой. Но это не делает ее скучной, не смотрибельной. Красоты русской и кавказской природы, детали русской жизни, человеческих отношений завораживают. В то же время перед зрителем проходит жизнь великого поэта, который пожертвовал своим талантом, но не отрекся от принципов и взглядов, впитанных с молоком матери от русской жизни и культуры. Его ломали люди, события и обстоятельства, но он остался не сломленным и даже во многом сознательно приближался к гибели, задирая недругов. Через всю жизнь он пронес напутственные слова своего деда, услышанные в детстве: «Готовь сердце к подвигу».

Лермонтов, его судьба, особенно пора взросления, становления личности, показанные в фильме, настолько живо воспринимаются, что забываешь о неком историзме увиденного. Лермонтов живой, современный. Схожи и жизненные обстоятельства той далекой поры с обстоятельствами нашей жизни – прозападничество в высшем обществе, разложение нравов, война на Кавказе. Мечты, переживания мальчика, становление и рост его таланта каждый, особенно подросток, невольно перенесет на себя и, к своему удивлению, обнаружит почти полное сходство. Этим и силен фильм, сильна его воспитательная функция. Он учит становиться личностью, гражданином, патриотом, воином, любить Россию по-настоящему. Он успокаивает тех, кого ломают, показывает им, что это – далеко не конец, не надо отчаиваться, надо жить, бороться за свои принципы. «А смерть, - как говорил дед Лермонтова, - так и это не страшно, потому что бессмертны наши души».

Посмотрев и обсудив фильм «Лермонтов», собравшиеся практически единодушно решили, что он должен послужить той отправной точкой, от которой и пойдет дальнейшая просветительская работа будущего центра русской культуры. Фильм надо как можно шире донести до публики. Правда, камнем преткновения остается молодежь. Как ее завлечь на фильм? Ведь это не привычный для нее американский боевик, музыка в нем чистая, картинки ясные, не замутненные сатанизмом, залившим всю нынешнюю жизнь. Над этим вопросом надо еще думать. Но уже одно то, что есть кому над этим думать – шаг вперед. И дай Бог, чтобы общество состоялось. А знаменем у него на первых порах пусть будет Михаил Юрьевич Лермонтов и его поучительная судьба. Ниточка к ниточке, петелька к петельке…

Вот о чем заставил тогда думать и говорить фильм Николая Бурляева «Лермонтов».

Но вернемся к первому кинофестивалю «Эхо «Золотого Витязя». На Камчатке им вплотную занималась Тамара Ивановна Яроцкая - человек яркий, талантливый, увлекающийся. Именно она когда-то подала и реализовала идею объединения камчатских славян в единое клубное сообщество. Затем помогла епископу Петропавловскому и Камчатскому Игнатию провести первые благотворительные акции по сбору средств для строительства кафедрального собора в Петропавловске. Она и явилась инициатором проведения на Камчатке фестивального эха, который, как правильно написал Николай Бурляев, преследовал цель сбора денег на православный собор. Первый фестиваль удался, было собрано более 1,5 миллионов рублей в фонд строительства собора.

После этого Тамара Ивановна Яроцкая взялась за организацию клуба «Золотой витязь». Такое предложение поступило от Николая Бурляева, к делу подключились тогда многие, в том числе и Владыка, помог директор кинотеатра «Парус» (бывшего теперь уже кинотеатра), приютивший клуб. Основной идеей клуба являлась пропаганда духовного кино (сегодня оно, увы, параллельное, как ни кощунственно это звучит), которое не может пока самостоятельно пробиться к зрителям из шелухи дрянных американских мультяшек, мыльных опер, американских боевиков и отечественных «ментов» и «каменских».

Надо заметить, что после 2002 года славянские кинематографисты уже не оставляли своим вниманием Камчатку. В ноябре 2003 года прилетал в Петропавловск, на очередной телемарафон в пользу строительства православного кафедрального собора известный украинский актер Алексей Колесник («Холодное лето 53-го»). Он оказался еще и хорошим певцом, выступал перед камчатцами, много внимания уделил военным морякам и пограничникам. Еще раз прилетал на Камчатку и Николай Бурляев. Это было в 2004 году на втором кинофестивале «Эхо «Золотого Витязя». Вместе с ним нас посетила народная артистка России Зинаида Кириенко. И опять получилась неплохая лепта в фонд строительства Храма. По копеечке, по рублику православные полуострова и России собирали деньги на строительство кафедрального собора в Петропавловске-Камчатском. В течение всех этих лет в благотворительных концертах марафона «Дорога к Храму» принимали участие лучшие творческие силы полуострова: хоровая капелла Евгения Морозова, камерный оркестр под управлением Александра Гилёва, народные коллективы «Рассветы Камчатки», «Забава», др., детские музыкальные школы и танцевальные коллективы, камчатские барды, военные артисты, солисты, чтецы, актеры. Концерты проходили не только в Петропавловске, но и в Елизово, Мильково, Вилючинске, Эссо, других населенных пунктах области.

Сегодня, когда издается эта книжица, Свято-Троицкий кафедральный собор в Петропавловске еще не достроен. Но на всю высоту поднялись уже его стены, скоро купола засияют благородным цветом, и солнце, встающее в Тихом океане, чтобы начать очередной день в России, первым станет бросать свои лучи на эти святые купола.

4. Апостолы на Култучном озере

Идея воздвигнуть в Петропавловске-Камчатском памятник Святым апостолам Петру и Павлу возникла для камчатцев неожиданно. Ее инициировали епископ Петропавловский и Камчатский преосвященнейший Игнатий и руководители Благотворительного фонда Святителя Николая Чудотворца (Москва). Но владыка долго не обнародовал ее, потому что не был уверен в реализации задуманного. И вдруг директор указанного фонда Михаил Чепель вместе со скульптором Сергеем Исаковым 14 июня 2004 года прилетели на Камчатку и привезли уже готовый макет памятника. Так началась эта удивительная история по его созданию и возведению.

Петропавловск-Камчатский, названный по имени Святых первоапостольных Петра и Павла, до сих пор никак не отражал это в своем облике. А ведь, если задуматься, Петропавловск без памятника своим апостолам – то же самое, что Петербург без памятника Петру Великому, а Новгород – без его старинных церквей и памятника Тысячелетия Крещения Руси. И уж если Благотворительный фонд Святителя Николая Чудотворца и скульптор Сергей Исаков дарят городу памятник бесплатно, то камчатцы должны были сделать все, чтобы он стал самым видным в городе и превратился в один из главных символов Петропавловска-Камчатского. Вот тогда действительно можно было бы говорить о начале новой посткоммунистической эпохи, добравшейся и до Камчатки. До сих пор же мы находились в подвешенном состоянии, не понимая, откуда пришли и куда далее идем.

«Памятник свяжет прошлое с настоящим, - азартно говорил видный камчатский политик Владимир Семчёв, воспринявший идею с настоящим энтузиазмом. – Как в Рио-де-Жанейро огромный Иисус Христос, установленный высоко на холме, как бы парит над городом, расставив руки, так и наши апостолы должны встать над Петропавловском, защищая его, благословляя. Отличное место для этого – Никольская сопка, или, как часто ее называют, сопка Любви. Телевизионщики уходят оттуда, поэтому вместо вышки мог бы стоять этот величественный памятник. Или – прямо на водной глади Култучного озера. Мимо никак не проедешь, он всегда будет виден…»

Авторы памятника вместе с владыкой Игнатием предварительно определили несколько интересных мест в Петропавловске, где можно было поставить памятник. Одно из главных мест-претендентов – сквер возле ДК КамчатГТУ (бывший ДК рыбаков). Далее: площадь на «Силуэте» (напротив «Дома российской книги»), сквер между драмтеатром и зданием истфака КГУ, Озерновская коса. Все эти места очень интересные, особенно сквер возле бывшего ДК рыбаков. Но идея Владимира Семчёва казалась лучше. Заодно, может быть, и озеро облагородится, ведь все равно городским властям с помощью предприятий нужно будет готовить для памятника место, а также возводить для него пьедестал. Иначе порядок на озере никогда не наведется, а так, заодно, глядишь, и на нем красоту наведем.

«2005 год – это год 300-летия Православия на Камчатке, - говорил владыка Игнатий. - И я надеюсь, что к этому времени апостолы Петр и Павел будут освящать своим присутствием наш город и нашу землю, встав на постаменте. Каждому жителю города, которому не безразлична его судьба, не безразлично его благолепие, нужно высказать свое пожелание по месту установки памятника. Второе: это не столько макет, сколько концепция. То есть, скульптор предлагает нам внести изменения, предложения, дополнения. И еще один момент. Апостол Петр и Павел будут стоять на постаменте. Постамент украсится барельефами. По мысли скульптора, эти барельефы должны отображать основные моменты жизни апостолов Петра и Павла. Но я бы хотел, поскольку эти апостолы покровительствуют нашему городу, чтобы на барельефах были еще и наиболее значимые исторические события нашего города. Я бы хотел, чтобы горожане и в этом поучаствовали. То есть, будем созидать свой памятник сами».

В Петропавловске началась общественная кампания по обсуждению макета памятника Святым апостолам Петру и Павлу и места его установки в городе. В храме Николая Чудотворца на 4 километре выставили для обозрения сам макет, а также книгу отзывов и предложений. Это вызвало огромный интерес, как когда-то проекты кафедрального собора.

Надо сказать, что кампания дала удивительный результат: многие люди духовно озарились, а то и возвысились. Одни впервые задумались над истинными ценностями человечества, другие открыли для себя мир христианской истории, третьи поняли значение религии в жизни людей, четвертые буквально зримо ощутили духовную связь поколений и т.д. Никто не ожидал такого результата, но кампания для многих стала толчком к духовности. И еще – к философии, чистой мысли. Читая записи в специальном журнале, заведенном в храме Николая Чудотворца, диву даешься глубине некоторых размышлений. И вслед за людьми начинаешь понимать, какой пласт культуры мы упустили за годы безверия и атеизма.

Апостолы Петр и Павел стали ближе, понятнее жителям Петропавловска, да и вообще Камчатки. Действительно, силы небесные опустились на нас и многое нам открыли. Ведь никто даже не усомнился в том, нужен такой памятник городу, или нет. Это даже не обсуждалось, необходимость памятника для Петропавловска разом открылась и сразу же утвердилась в нас, как будто бы всегда и была. И вот уже человек пишет в книге предложений: «Я - моряк. Возвращаясь из плавания, мы в первую очередь видим нашу красивую сопку Любви, и каким благословением будут наполняться наши сердца, когда мы увидим, что наш город, наши семьи охраняются с высокой сопки нашими светлыми покровителями Петром и Павлом. Лучшего места не найти».

А вот запись со стихами: «В городе Святых апостолов Петра и Павла памятник им должен стоять в центре. К сожалению, там уже стоит памятник Ленину. А памятник апостолам можно поставить вдоль набережной Култучного озера, направив в сторону драматического театра.

Мой город, городок, служивый, неказистый,
Без роскоши дворцов и площадей,
Форпост восточных рубежей российских,
Ты вечный пасынок и Родины своей.

Светло на сердце даже просто от того, что множатся фонды, да и просто люди нашего возраста, которым за 50 и старше, которые прошли и через чистку под Лениным и через испытания на прочность перестройкой. Но ни в плену гордыни, ни в «яростном стройотряде» их души не законсервировались, а возросли к Богу».

Одни писали, что надо убрать памятник Ленину и поставить на это место обсуждаемый монумент. Другие возражали: нельзя убирать, нельзя уподобляться самому же Ленину, который выкорчевал из людей память, переписал историю.

Говоря о предварительных результатах обсуждения памятника и места его установки, епископ Петропавловский и Камчатский Игнатий заметил:

«Самый главный результат состоит в том, что очень многие жители города показали: что им не безразлично, кто являются их духовными, небесными покровителями. Многие жители, посмотрев макет, внесли свои дополнения и свои предложения в его композицию. Среди них – студенты, пенсионеры, рабочие, рыбаки и даже школьники. Предложения по месту памятника – тоже самые заинтересованные, содержание их подчас самое невероятное. Но это говорит о том, что люди хотят, чтобы наши покровители действительно материализовались в городе. Есть даже предложение сделать памятник размером с фигуру Иисуса Христа, который стоит в Рио-де-Жанейро, и поставить его на Мишенной сопке. Но, боюсь, у наших благотворителей нет столько средств. Так что, первый результат нашего обсуждения – это интерес сограждан. Он здесь явен».

При просмотре записей в книге предложений, отмечались три наиболее часто упоминаемых места возможной установки памятника Святым апостолам Петра и Павла: набережная Култучного озера на месте памятного камня, на водной глади Култучного озера, на Никольской сопке. От отдельных граждан были получены практически детальные прорисовки постаментов будущего памятника, и они привязаны именно к набережной городского озера.

Еще две записи из книги предложений по памятнику:

«Добавить Святому апостолу Петру ключи (чтобы держал в руке). Крест сделать православным. Поставить в центре города, в скверике около Култучного озера вместо камня, посвященного 260-летию Петропавловска-Камчатского. Галина».

«Я бы хотела, чтобы памятник был установлен на поверхности Култучного озера. Во-первых, Петр был рыбаком, во-вторых, это бы осуществляло безопасность памятнику от не очень хороших людей. В-третьих, на мой взгляд, это было бы очень красиво. Дарья».

«12 июля 2005 года, в день памяти святых Первоверховных апостолов Петра и Павла, в рамках визита в Камчатскую епархию митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл в сослужении епископа Игнатия и епархиального духовенства совершил Божественную литургию в нижнем храме кафедрального собора в честь Живоначальной Троицы.

По окончании богослужения митрополит Кирилл обратился с архипастырским словом к многочисленным прихожанам. Владыка Кирилл особо подчеркнул, что все верующие - члены единой Соборной и Апостольской Церкви. И поэтому наша общая духовная обязанность как учеников апостолов состоит в том, чтобы постоянно и нелестно продолжать церковное дело спасительного благовестия.

Епископ Игнатий и митрополит Кирилл обменялись приветствиями.

В тот же день в центре Петропавловска, на берегу Авачинской бухты митрополит Кирилл в присутствии губернатора области, мэра города, представителей местной общественности и СМИ совершили освящение места для памятника святым Первоверховным апостолам Петру и Павлу. Монумент, который позже будет доставлен из Москвы, не только украсит столицу Камчатки, но и станет зримым символом многовекового присутствия Православия на восточных рубежах России.

Затем Владыка Кирилл в сопровождении епископа Игнатия посетил базу эскадры атомных подводных лодок в Вилючинске.

После осмотра атомного подводного крейсера "Святой Георгий Победоносец" состоялось подписание договора о попечительстве Русской Православной Церкви над этим судном.

Со стороны Русской Православной Церкви договор подписали митрополит Кирилл и епископ Игнатий; со стороны Краснознаменной эскадры атомных подводных лодок Тихоокеанского флота - командир эскадры контр-адмирал А.А. Толстых и командир крейсера "Святой Георгий Победоносец" капитан I ранга В.И. Кравченко.

В преамбуле документа, в частности, говорится: "Обязанность защищать Отечество - священный долг каждого гражданина России. Испокон веков этот долг является неотъемлемой частью национального и религиозного самосознания. В основе присущего нашему народу патриотизма лежит представление о защите Отечества как о жертвенном следовании Христовой заповеди о любви к ближнему, издревле проповедуемой Церковью. Во все эпохи Церковь призывала своих чад любить свою страну и не щадить жизни для ее защиты. Неисчислимое множество подвигов, созидавших независимость, величие и могущество нашей Родины, свидетельствует о том, что на протяжении столетий воинская служба неизменно воспринималась нашими предками не как путь искания почестей или следования личным интересам, но как служение Богу, ближним, Отечеству".

Шефство предусматривает, в частности, регулярную благотворительную помощь атомному крейсеру. Попечением Православной Церкви на субмарине появятся и будут регулярно обновляться аудио- и видеотека, а также библиотека с материалами военно-патриотического содержания и душеполезной литературой.

После подписания документа председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата выступил в прямом эфире государственного телеканала "РТР-Камчатка" и дал интервью телеканалу "Причал".

Затем Владыка Кирилл встретился с главой администрации Усть-Камчатского района Б.А. Невзоровым.

13 июля 2005 года в Петропавловском храме города состоялась встреча митрополита Кирилла с епархиальным духовенством, после чего он посетил областное управление внутренних дел, а также ознакомился с ходом строительства часовни во имя святого Архистратига Божия Михаила.

В тот же день митрополит Кирилл и члены делегации отбыли в Москву. В аэропорту Петропавловска митрополита Кирилла провожали епископ Петропавловский и Камчатский Игнатий, руководители области и города .

Итак, митрополит Кирилл одобрил окончательный выбор места для памятника Святым апостолам Петру и Павлу и святил его вместе с камчатским владыкой Игнатием.

31 августа 2005 года военно-транспортным самолетом ИЛ-76 из Москвы в Петропавловск привезли готовый, но пока разобранный на части памятник Святым апостолам Петру и Павлу. Вместе с памятником прилетели его автор скульптор Сергей Исаков и два московских мастера по установке постамента и облицовке его гранитом - Алексей Голубков и Сергей Купцов. Оба из Москвы, принимали участие в работах на Поклонной горе и храме Христа Спасителя.

Еще два десятилетия тому назад историки стыдливо утверждали, что город Петропавловск-Камчатский назван в честь кораблей Витуса Беринга «Петр» и «Павел». При этом не договаривая, что парусники на самом деле назывались «Святой Петр» и «Святой Павел», а город назван не в честь кораблей, а в честь Святых апостолов, имена которых гордо несли корабли Беринга. Впервые прибыв в Авачинскую бухту 17 октября (по новому стилю) 1740 года, Витус Беринг сошел на берег с иконой Святым апостолам Петру и Павлу и нарек их именами новую гавань. И тут же на берегу была поставлена походная церковь. С первой молитвы и до сего дня апостолы Петр и Павел незримо охраняли город. Петр до апостольского служения был рыбаком. Уже одно это – символ для Камчатки. Он первым засвидетельствовал свою веру в божественность Иисуса Христа, был любимым и преданным учеником Спасителя. Павел – апостол язычников, он больше всех сделал для христианского просвещения не иудеев.

Благотворительный фонд Святителя Николая Чудотворца занимается возрождением Православия в России, организацией помощи православной церкви со стороны мирских организаций, так как фонд сам по себе является мирским. «Мы как люди православные, отчасти воцерковленные, имеем внутреннее глубокое стремление вернуться к истокам наших душ, которые заложены в православии, - говорил директор Фонда Михаил Чепель. - Одно из направлений работы фонда – установка памятников, но не для людей, которые ходят в церкви, им достаточно и икон, а для тех, кто еще не пришел в Церковь, еще не думал о покаянии и спасении. На мой взгляд, когда человек раз пройдет, два пройдет мимо памятника, рано или поздно он все равно придет в Церковь. Этот памятник мы дарим городу к 300-летию Православия на Камчатке. Идея такова: мы материализуем покровителей города, которые теперь будут явно стоять в городе».

Прошло немногим более года после первого приезда на Камчатку Михаила Чепеля и Сергея Исакова, и вот памятник прибыл на Камчатку. Он достался Петропавловску бесплатно. Город потратился только на постамент. Заслуженный художник России Сергей Михайлович Исаков – автор многих памятников, возведенных в разных городах страны. Вместе с Фондом Святителя Николая Чудотворца он изготовил памятник Святому апостолу Андрею Первозванному в городе Батайске, памятник Николаю Чудотворцу в Ейске и недавно завершил работу над памятником для Анадыря. Он говорил в аэропорту, что «к возведению постамента мастера приступят завтра-послезавтра. Потребуется на постамент недели две и дней 10 – на сбор самого памятника. Но памятник начнем собирать лишь в начале октября, чтобы заниматься им спокойно, вдумчиво. Я, как скульптор, буду осуществлять авторский надзор, это очень ответственно, ведь все огрехи потом будут адресованы только автору. Отливали памятник на литейном заводе в подмосковном городе Жуковском. Завод специализируется на памятниках для всей России. Там я пятый памятник отливаю. Качеством доволен. Директор завода прилетит сюда на открытие памятника в середине октября».

Памятник был упакован в три большие коробки – по количеству фрагментов, на которые был разделен для перевозки.

Несколько слов о граните для постамента памятника. Его тоже привезли с собой мастера. Это лучший в мире карельский, или финский гранит. Он самый дорогой. Финны давно специализируются на его добыче, обработке и продаже по всему миру. Но этот гранит – отечественный из того же горного массива, поделенного государственной границей на две части. Наш гранит обработан в Петрозаводске, называется Капустянским. Он благородного красно-бордового цвета, слегка пятнистый. Точно таким же гранитом отделан постамент Ленину в нашем городе. Так что соседние памятники – еще и собратья по материалам.

Ни жара, ни дожди, ни зеваки, ни ученья МЧС на главной площади Петропавловска в дни возведения постамента не помешали облицовщикам работать. Параллельно с ними облагораживали площадку перед памятником строители компании «Покров». Тут же постоянно присутствовал скульптор Сергей Исаков, который, как сам признался, волновался и волнуется до сих пор. «Места себе не нахожу, жду, когда его, наконец, увижу во всей красе, - говорил он. – Это мой восьмой памятник, а я все не привыкну. Каждый памятник душу вынимает».

Сергей Исаков благодарен камчатцам за поддержку, которую люди постоянно высказывали ему, подходя к месту строительства. «И ведь не взяли ни кусочка гранита, хотя мы иногда оставляли его на ночь на площадке, - рассказывает скульптор. – Никакого хулиганства. Сразу видно, что люди у вас хорошие».

Каждое утро из двух недель возведения постамента возле него проходили рабочие планерки, на которых постоянно присутствовали не только подрядчики и заказчики, но и представители городской власти. Помощь от них приходила тут же, без задержек. Автор этой книжки стал свидетелем еще одной неожиданной помощи строителям памятника, которая пришла в самый последний день возведения постамента – 12 сентября. Генеральный директор предприятия «Камчатскстройматериалы» Николай Тончук, проезжая мимо, остановился, вышел, долго смотрел на работу облицовщиков, а затем подошел к Сергею Исакову с предложением взять у него камчатский гранит. Скульптор обрадовался: «Знаете, мы изначально планировали сделать облицовку именно местным камнем, это было бы символично. Но нам сказали, что местный камень не годится, тогда Фонд Святителя Николая Чудотворца купил этот».

Николай Тончук, настоящий знаток камчатского камня, удивился: «Кто вам сказал? Есть прекрасные серые граниты с Каменистого. Мы вам жертвуем сколько надо. Хотите, поедем смотреть!»

Через полтора часа они вернулись с образцами камчатских гранитов. Это была уже готовая плитка. На совет тут же приехали владыка Игнатий и градоначальник Владислав Скворцов. Нежданному подарку все были только рады. Решили, что из камчатской плитки выложат так называемый плинт, то есть стыковку между бордовым карельским гранитом и кирпично-красной мостовой – это красиво отобьет цвета, лишний раз подчеркнет благородство далекого привозного камня.

«Мы хотим, чтобы у ног апостолов на самом памятнике тоже лежал местный камень, - говорит Сергей Исаков».

«Найдем!» - заверил его Николай Тончук.

А у Владыки, любовно и мечтательно глядящего на почти готовый постамент, на котором мастера уже начинали последнюю, чистовую шлифовку гранита, рождались планы: «Как только памятник будет готов, начнем венчать возле него пары. Первую пару я сам обвенчаю».

«А мы вручим им подарок, - подхватывает градоначальник. – Дни города начнем отмечать отсюда. Вокруг разобьем парк Истории города, чтобы было красиво и познавательно».

Читателям, наверное, интересно знать, что монтаж непосредственно фигур апостолов, высота которых вместе с крестом составляет 6 метров, начался на земле со 2 по 6 октября, поднимали его на постамент с помощью крана 7 октября.

Автор памятника скульптор, заслуженный художник России Сергей Михайлович Исаков практически неотлучно находится на площадке перед монтируемым памятником. Ни ветер, ни дождь, обрушившиеся на Камчатку в начале октября, не смогли помешать работе, хотя и привнесли в нее значительные трудности.

- Спасибо заместителю градоначальника по архитектуре и строительству Александру Николаевичу Черняку, - говорил Сергей Исаков, пряча лицо от порывов холодного ветра и внимательно наблюдая за действиями рабочих. – Он привез нам теплую одежду, практически спас от простуды. Я вообще впервые сталкиваюсь с такой активной помощью администрации. И градоначальник Скворцов постоянно подъезжает, и его советник Кузнецов, и другие, а Черняк иногда вообще вместе с нами работает. Например, металлические доски помогал подтаскивать. А доски эти, особенно передняя и задняя на постаменте памятника, весят по 250 кг. Куда двоим поднять? Вот и впрягались вместе. Я, честно говоря, очень этим доволен.

Сейчас нам нужна хорошая погода, чтобы завосковать фигуры, то есть покрыть жидким воском, закрыть это все и – памятник у вас вечным будет.

- Успеваете к намеченной дате открытия, к празднику?

- Успеваем. Единственное – это с облицовкой ступеней на площади заминка – переделывать приходится ребятам, так как горожане вечерами подходят, наступают, а еще все свежее, отходит. А так площадь получается очень симпатичная.

- Слава Богу, обзаведемся теперь настоящим, красивым, достойным памятником! Наверняка и Владыке Игнатию он нравится.

- Спасибо на добром слове. Да, Владыка подъезжал после установки фигур на постамент, понравилось ему. И вообще, сам памятник понравился, и понравились рельефы. Если честно, я за них волновался, потому что это моя инициатива. У меня, собственно, был заказ только на памятник, а рельефы – это я уже сам пошел немного дальше, и, слава Богу, все это утвердили, и вот уже рельефы на месте. Видите, в центре на рельефе – Тайная вечеря. Здесь Спаситель и его двенадцать апостолов. Рядом, слева – миряне, которые слушают, уверовали в это дело, а затем начали строить храмы – это справа. Храмы расходятся, расходятся, а затем люди начинают строить и памятники апостолам. Такая вот идея.

- Насколько Вы близки к религии, Сергей Михайлович?

- Молюсь. Прежде, чем работу делать, молюсь. Это очень помогает. Ведь работать нужно с чувством, или вообще к ней не приступать – толку не будет. А молитва сил прибавляет. Устаешь, головная боль, или спал два-три часа, но помолишься - и силы появляются.

- Творческие озарения бывают?

- А вот, рельефы, вы посмотрите. Вчера Владыка спросил: откуда такое интересное, замечательное решение, как я к нему пришел. Я так и ответил, что только через молитву. Когда эти рельефы были в Москве, как раз проходили практику студенты из академии, из Строгановского училища, и пытались копировать их, как образец классического искусства. Приятно. И я надеюсь, что все это действительно хорошо, хотя хотелось бы лучше. Конечно, если бы еще время было, можно было бы дополнительно поработать. С постаментом поработать, не так его сделать. Но теперь уж все, доделываем. Немножко осталось, погода бы дала только. А вот когда поставили фигуры на постамент, вы же видели – солнце вышло, день разыгрался, ветра не было.

- Это не первый ваш памятник, поэтому знаете свое состояние после окончания работы. Какое оно?

- После окончания одной работы нужно заниматься другой. Если сделать паузу, то потом сложно приступить к новому делу. Отдыхом будет перелет в Москву. Вечером я захожу в свою мастерскую, какие-то есть идеи, в голове витают, и сразу хочется поработать. Если сразу не приступишь, не набросаешь рисунок, не вылепишь что-то, то идея уйдет. Если она появилась – нужно обязательно ее набросать, обозначить. А со временем уже понимаешь, серьезная она, или нет. Бывают и такие внутренние толчки, что нужно быстро идею воплотить, сделать. Есть у меня знакомая донская поэтесса, она пишет хорошие стихи, на ее стихи есть песни, их поет Людмила Рюмина и называет их «народными». А, оказывается, есть реальный автор. И я сделал несколько работ после прочтения ее стихов, там есть и духовные, и в них такая открывается глубина, что не достать! А вроде бы обыкновенный человек, но такие необычные, глубокие вещи выдает! Она рассказывает, что на ночь рядом кладет тетрадку, ручку, засыпает, и как только интересная мысль во сне ее посещает, она тут же просыпается и записывает. Утром иногда читает – и не помнит этого, и поражается откровению, как будто бы кто-то надиктовал. Она верующий человек, поэтому все это и происходит. Мы с ней собираемся общую работу сделать. Она собрала книгу, а я делаю серию работ – графических и живописных, а также и скульптурных. И получилось так, что я на ее стихи работы пишу, а она на мои некоторые работы пишет затем новые стихи.

- Наверняка у вас уже задумана очередная монументальная работа?

- Да, впереди несколько больших работ. Я сейчас как раз в поиске. Следующий памятник у нас в Калининграде и на Северном Кавказе – в Майкопе. И там, и там – памятники Николаю Чудотворцу, только разные. И тогда за спиной Николая Чудотворца будет находиться вся Россия: на западе - со стороны Калининграда, с южной стороны – в Майкопе, с восточной уже стоит памятник в Анадыре, и теперь ищем место, где поставить на севере. Из нескольких северных городов мы просьбы об этом уже получили, рассматривают их в Фонде. Об этом лучше знают Андрей Юрьевич Быков и Чепель Михаил Иванович – руководители Фонда Николая Чудотворца. Они занимаются этой глобальной работой. А я счастлив, что скульптором они выбрали меня, рассматривают мои работы на худсовете, рекомендуют. Они прилетят сюда вместе с большой московской делегацией 13 октября. Вот жду, волнуюсь: как удалось воплотить их идею?

- Теперь для Вас Петропавловск стал родным?

- Конечно. Можно сказать, теперь уж корнями врос здесь. При всяком случае буду приезжать. Я в прошлом году посетил Анадырь, смотрел свой памятник, он еще красивее стал, такой цвет красивый набрал! Моряки проплывают, сигналят ему.

- Что значит «цвет набрал»? И наш наберет?

- Цвет стал красивый. И этот наберет! Он когда постоит, начнет бронза окисляться, корочка появится такая коричневатая, благородная. Посмотрите.

- Когда покидаете Камчатку?

- После праздника, 17 октября, вместе со всей делегацией. Жду волнительного момента открытия и освящения памятника. Надеюсь дождаться.

5. Хроника юбилея

МОСКВА, 17 октября (АНН). Предстоятель РПЦ святейший Патриарх Алексий II направил обращение к участникам празднований 300-летия Православия на Камчатке.

Как сообщила пресс-служба московской патриархии, Патриарх в послании Владыке Игнатию и православным людям заявил, что Русская Православная Церковь всегда была вместе со своим народом, разделяла с ним горе и радость, просвещала светом Христовой любви. Российские первопроходцы никогда не были движимы желанием поработить другие народы, но несли им просвещение.

«Поэтому освоение и преобразование новых земель неизменно сочеталось с широкой проповедью христианства среди населявших эти земли народов. Присоединение к Российскому государству Сибири, Дальнего Востока, Камчатки, Курил и Аляски дало Русской Православной Церкви замечательную возможность реализовать свое апостольское призвание. Православие мирно и быстро распространилось среди камчадалов, которые одновременно с основами христианской веры обрели письменность и приобщились к достижениям цивилизации и многовековой культуры России», - сказал Святейший Патриарх.

В послании отмечены заслуги выдающихся православных миссионеров - митрополитов Иннокентия (Вениаминова) и Нестора (Анисимова), которые создали миссионерскую епархию и посвятили ей свою жизнь.

«С радостью взираем мы на подвижнические труды тех, кто продолжает здесь дело великих миссионеров прошлого. Ныне возрождена Петропавловская и Камчатская епархия, на земле Камчатки возводятся новые храмы. Ведется строительство кафедрального собора Пресвятой Троицы в Петропавловске-Камчатском. Уже сегодня этот храм стал зримым символом духовного обновления Камчатской земли», - подчеркнул Алексий II.

Юбилейные дни Православия приурочили к 265-летию Петропавловска-Камчатского – административной столицы полуострова. Таким образом, основные торжества пришлись на 15-16 октября, так как днем рождения города считается 17 октября.

Но еще за несколько дней до назначенных дат в Петропавловске началась череда юбилейных мероприятий. И первыми стали выставки.

Выставка «Традиции Православия в Российской армии и флоте» открылась 10 октября в музее Боевой Славы группировки войск и сил на северо-востоке России. Вместе с владыкой Игнатием сюда пришли православные батюшки, офицеры группировки, а также камчатские реестровые казаки под руководством атамана Николая Бянкина. Встречала и привечала их милая хозяйка – научный сотрудник военного музея Ольга Сукало. Именно ее стараниями и немногочисленного коллектива музея за короткий срок была собрана экспозиция выставки. Она небольшая, но цена ей огромная, так как впервые было наглядно показано единство армии и Православия. Это с благодарностью подчеркивали все выступающие.

Началось все с разрезания ленточки и общей молитвы, как и принято в христианском обществе. А затем Ольга Сукало кратко напомнила собравшимся о тех самых традициях Православия в Российской армии и флоте, которым выставка и посвящена.

- Спасибо всем, кто сегодня пришел на выставку, - начала она, – кто не отказал нам в участии, в помощи, кто сегодня присутствует здесь. Мы будем рады вас видеть не только сегодня, но и в другие дни. Пожалуйста, приходите к нам, не забывайте, что такой музей существует и работает каждый день. Защита страны и своего народа издавна определяло высокое понятие воинского долга. На долю каждого поколения россиян выпадали войны. Во время тяжких потрясений и бед человек всегда обращался к Богу, искал у него помощи и защиты, надежды и спасения. Каждый русский воин перед решающим сражением всегда молился на православные иконы, всегда надеялся на то, что какая-то помощь свыше будет ему оказана, что Бог ему поможет, всегда верил в божественное покровительство Богоматери, Иисуса Христа, Николая Чудотворца. Лик Нерукотворного Спаса звал его к победе на Куликовом поле, а орденом Георгия Победоносца награждала своих воинов Россия.

Позже автору этих строк доведется видеть благоговейный трепет в Ольге Сукало при входе ее в храм, что говорит об искренности ее чувств к Православию. Это было в Вилючинске в день научной конференции, посвященной 60-летию Великой Победы, которая проводилась в библиотеке города. Мы группой жителей Петропавловска возвращались домой, и решили посетить вилючинский храм Преподобного Серафима Саровского. Музейные сотрудницы Ольга Сукало, Наталья Конышева и Наталья Дивнина с удовольствием это делали, крестились, поставили перед иконами свечи. Меняется жизнь, меняется отношение историков к религии, и это очень знаково, потому и заостряю на этом внимание.

Но вернемся к выставке. Выступая в свою очередь, епископ Петропавловский и Камчатский Игнатий рассказал, что первыми к нему, когда он прибыл на Камчатку, подошли именно военные и предложили побывать у них. С тех пор он по-настоящему дружен с ними, окормляет их вместе со всей епархией. «Как тело не может жить без души, так и армия не может жить без церкви», - подчеркнул Владыка.

Открытие выставки в Военном музее Камчатки предполагало ее работу и после юбилейных дней, так что все желающие могли посетить ее.

Чуть позже многие камчатцы собрались в Камчатском выставочном центре (КВЦ) на открытие другой выставки – «300 лет Православия на Камчатке». Здесь были представлены полотна художников из коллекции портретной галереи «Скрижали Камчатки», а также наиболее интересные экспонаты из Камчатского музея истории Православия. К этой большой выставке бессменный руководитель галереи и директор музея Православия Артур Белашов выпустил в издательстве «Камчатпресс» великолепно изданный каталог портретов своей галереи. И оказалось, что портретов уже не просто много, а очень много. Со стен выставочного центра на посетителей смотрели лица Петра I (работа В. Санакоева), Владимира Атласова (худ. В. Колдаев), Витуса Беринга (В. Санакоев), Н. Н. Муравьева-Амурского (две работы – В. Пошина и А. Лыловой), Святителя Иннокентия Вениаминова (В. Санакоев), митрополита Нестора (Н. Полищук), протоиерея Ярослава Левко (Ф. Дьяков), епископа Нестора Второго (Ф. Дьяков), епископа Игнатия (В. Соколов-Ширшов) и многих, многих других. Здесь было на что посмотреть, было кого вспомнить, ибо многих наших современников, изображенных на портретах, уже нет в живых. В том и ценность собирательской работы Артура Белашова.

Как обычно, в портретной галерее появились новые работы. Кроме упомянутых выше, стоит отметить прекрасную фотоработу А. Блавинцевой «Владыка Игнатий», фотопортрет И. Вайнштейна «Татьяна Петровна Лукашкина», портреты В. Соколова-Ширшова «Вулканолог Борис Иванович Пийп», «Бенедикт Иванович Дыбовский» и «Судоремонтник П. М. Грибов».

Когда-то в отзывах о портретной галерее написал замечательные слова потомок Атласова – Арнольд Атласов: «Скрижали Камчатки» - одно из самых замечательных чудес самобытной культуры жителей полуострова в портретах, отображающих его историю». Емко и точно! Или, как сказал на этой выставке владыка Игнатий: «Это удивительное собрание, созданное талантом камчатских художников».

Владыка Игнатий вручил грамоты «300 лет Православия на Камчатке» сотрудникам Художественного музея Валентину Сергиенко, Антонине Черкашиной и Маргарите Беловой. Грамоты звучат высоко: «Во внимание к трудам в святом деле возрождения и развития Православия на Камчатке».

В тот вечер Артур Белашов объявил о новых именах, занесенных в «Скрижали Камчатки». Кроме уже названных, внесены 23 фамилии камчатского духовенства XVIII века. Скрижали с их именами в тот вечер еще не прибыли на Камчатку, но сейчас они уже здесь. Автор этих удивительных скрижалей О. С. Федулова.

Кроме того, в камчатские скрижали внесен Патриарх Московский и Всея Руси Алексий Второй. Внесен и Герой Социалистического труда Николай Ефимович Стародубцев, который в 77 лет бодр телом и духом.

Кроме портретов в витринах выставки можно было увидеть уникальные вещи, принадлежащие удивительным людям. «Господь управил, и я привезла», - рассказывает матушка Зоя Астахова, показывая посетителям эти вещи. А здесь: панагия и очечник, которые сделали заключенные для камчатского владыки Нестора (Анисимова) в лагерях Мордовии, куда он был брошен большевиками после окончания Великой Отечественной войны. Здесь - подарок ему же от цесаревича Алексия, ныне русского святого – мощевичок! Памятный крест к 200-летию Православия на Камчатке! И тогда, в 1905 году праздновали на полуострове юбилей Православия! Праздновали, но мы о том празднике практически ничего не знаем, документов почти нет, время всё растворило в себе. Увы…

«Твори добро!» называлась городская детская выставка декоративно-прикладного творчества, так же посвященная 300-летию Православия на Камчатке, которая открылась 11 октября в Областном дворце детского творчества. 620 юных умельцев предоставили на эту выставку свои 720 работ. Видеть мир через красоту и доброту – вот девиз творчества наших детей. Трогала, например, такая надпись на стенде: «Миниатюрные мешочки под просвирки, рождественские подарки, пасхальные яйца, сухие травы, сделанные руками учащихся школы №15 – подарок для всех желающих». Кулоны, ожерелья, куклы, макеты храмов, вышивка, вязание, поделки – чего здесь только не увидишь! «Храм в зимнем уборе» Тимохиной Людмилы – какая прелесть! Дети из детдома №5 представили аппликацию «Купола». А вот Чепикова Таня, Лаврова Настя, Костыря Оля, другие – занялись иконописью. Конечно, это еще не настоящие иконы, но, кто знает, может быть, из кого-то из этих девочек вырастут богомазы, иконописцы! Кроме того, была выставлена живописная картина Насти Лавровой «Тройка». Настя занимается в изостудии под руководством Татьяны Федоровой. Кони на картине, словно живые, рвутся вперед, дробно стучат копыта!

После звона колоколов и песни «Русь православная» в исполнении театра эстрадной песни «Каприз» (солистка Кристина Тадевосян), выставку открыл Владыка Игнатий:

« Какие красивые здесь сегодня дети! – сказал он, с улыбкой оглядев зал. – А давайте-ка мы сейчас с вами посмотрим сами на себя. Видите, зеркало, которое наверху находится. Улыбнитесь! И еще ярче, еще веселее!»

И улыбки сияли весь вечер!

12 октября на Камчатку начали прилетать иерархи русской Православной церкви. Первыми прибыли архиепископ Хабаровский и Приамурский Марк и епископ Владивостокский и Приморский Вениамин. Их лично встретил епископ Петропавловский и Камчатский Игнатий. 13 октября они втроем, в окружении журналистов и многих мирян встречали в аэропорту Елизово большую делегацию из Московской патриархии во главе с митрополитом Калужским и Боровским Климентом. Вместе с московской делегацией прибыли на полуостров святые мощи Святителя Иннокентия Вениаминова – Апостола Сибири и Америки.

Выступая перед журналистами в аэропорту, владыка Климент сказал:

- Были времена, когда на Камчатке расцветала миссия. В 1842 году здесь была устроена епархия, притом по личному указанию Императора. Епархия именовалась Камчатской, Алеутской и Аляскинской. И был первым епископом Святитель Иннокентий. И вот частицу его мощей мы привезли сегодня, она будет находиться в этом городе, и будет как видимое свидетельство трудов Святителя Иннокентия на всей большой, обширной территории дальневосточных епархий.

ДЛЯ СПРАВКИ: Святитель Иннокентий (Вениаминов, Попов), годы жизни 1797 – 1879. Святой Русской и Американской Православных Церквей. Будучи молодым священником, он отправился совершать служение в отдаленных краях Российской Империи. Алеутские острова, Камчатка, Якутия, Амурский край – места его служения. Он был путешественником, штурманом, историком, переводчиком, первопроходцем новых земель, основателем городов и строителем храмов. Его главная цель в жизни – указать людям путь к Богу. Его самая известная книга так и называется: «Указание пути в Царство Небесное». Покоится в Духовском храме Троице-Сергиевой Лавры. Причислен к лику Святых в 1977 году. В 1994 году были обретены его святые мощи, которые находятся в Троице-Сергиевой Лавре, а частица их – теперь и на Камчатке.

Ковчег со святыми мощами Святителя Иннокентия какое-то время находился в руках одного из священнослужителей – иерея Олега Андреева, пока прилетевшие готовились к переезду из аэропорта в Петропавловск. В это время подходили люди и просили о возможности прикоснуться к ковчегу. Отец Олег никому не отказывал, в том числе разрешил приложиться и автору этих строк.

В юбилейные дни на Камчатке собрались сразу 8 высоких иерархов Русской Православной Церкви:

Митрополит Калужский и Боровский Климент – управляющий делами Московского Патриархата, постоянный член Священного Синода;

Епископ Петропавловский и Камчатский Игнатий;

Архиепископ Хабаровский и Приамурский Марк;

Архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн;

Епископ Якутский и Ленский Зосима;

Епископ Магаданский и Синегорский Гурий;

Епископ Владивостокский и Приморский Вениамин;

Архиепископ Львовский и Галицкий Августин.

В день прибытия большая делегация священнослужителей во главе с владыкой Климентом отбыла на самолете в Усть-Камчатск, где освятила только что построенный храм Покрова Пресвятой Богородицы. После освящения владыка и другие священнослужители встретились с местными жителями и руководителями Усть-Камчатска.

Владыка Климент, обратившись к присутствующим с архипастырским словом, от имени Предстоятеля Русской Церкви передал жителям Камчатки Первосвятительское благословение и поздравил всех собравшихся с 300-летием православной проповеди в этих дальневосточных пределах нашего отечества. Митрополит Климент отметил, что на Камчатке, несмотря ее удаленность от центральных районов России, издавна активно протекает православная жизнь. Владыка вспомнил подвиги миссионеров, которые несли христианское слово жителям этой суровой, но прекрасной земли.

Со словами благодарности митрополиту Клименту и всем членам делегации Московской Патриархии и Камчатской епархии выступил глава Усть-Камчатского района Борис Александрович Невзоров.

Затем состоялся праздничный концерт народных самодеятельных коллективов.

Выше по течению реки Камчатки когда-то находился город, затем поселок Нижне-Камчатск. Еще до Петропавловска-Камчатского именно здесь был административный центр полуострова, отсюда уходили русские промышленники осваивать Русскую Америку и далекие острова. Отсюда по Алеутам и Аляске распространялось Православие. Сейчас здесь никто не живет, лишь стоит одиноко восстановленная мать церквей русских на Дальнем Востоке и в Америке – в честь Покрова Богородицы. Именно сюда прилетела делегация, чтобы совершить молебен. Сколько вместили в себя вертолеты, столько людей и прилетело. И прозвучали над пустынными Бергами слова православных молитв. И пошел по Камчатке юбилейный праздник – 300-летия Православия на полуострове!

Вернувшись из Нижне-Камчатска и Усть-Камчатска, все прибывшие на Камчатку владыки пришли 15 октября на открытие IV международных научных Свято-Иннокентьевских чтений. Они начались в Большом зале областной администрации. Приветствовали чтения губернаторы Камчатки и Коряки, а также владыка Климент. Затем начались пленарные доклады, среди которых можно выделить следующие:

- Особые черты миссионерской деятельности Святителя Иннокентия, митрополита Московского в период его служения на Камчатке и Аляске (автор – митрополит Климент).

- Камчатское православие на рубеже XX-XXI вв. (епископ Петропавловский и Камчатский Игнатий),

- Миссионерское служение Русской Православной церкви и проблемы духовной безопасности (Архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн).

- Святитель Иннокентий Московский и духовное просвещение на Дальнем Востоке (архиепископ Хабаровский и Приамурский Марк).

Днем того же дня на территории областного департамента юстиции была освящена только что возведенная часовня в честь Святых Архангелов и Ангелов. Она возведена в благодарность всем поколениям работников судебной системы Камчатки и в честь 300-летия Православия на полуострове. Инициатор строительства и архитектор проекта – Евгений Николаевич Урбан - начальник управления судебного департамента Камчатской области.

С торжественной речью выступил владыка Климент:

- Отрадно видеть, что, перенеся тяжелые испытания 20 века, Камчатка духовно не умерла. Она быстро пробуждается. Сейчас здесь более 42 общин, строится много храмов, строятся часовни. И эта часовня призвана помогать людям жить. Сюда приходят люди с разными ситуациями в жизни, здесь работают те, на которых лежит большая ответственность. И нахождение здесь часовни будет помогать как работникам юстиции, так и тем, которые приходят сюда духовно укрепиться.

После ответного выступления Евгений Урбан признался автору этих строк, что имя часовне подсказал владыка Игнатий. «Оно соответствует нашей деятельности, - добавил Е. Н. Урбан. - Душа легла к названию. Если бы у нас не было души, то и не было бы такого красивого здания. Если честно, мне очень нравится. Она построена за 3 месяца».

К слову сказать, это была четвертая часовня на Камчатке, построенная в новое время. Еще одна построена в 18 веке на месте захоронения защитников Петропавловска от англо-французского морского десанта. А шестая камчатская часовня освящалась на другой день на территории Камчатского УВД.

Вечером 15 октября в театре драмы и комедии состоялся большой праздничный вечер «Три века со Христом». Помимо интересной концертной программы и драматического действа на сцене, рассказывающего об истории Православия на Камчатке, митрополит Климент и епископ Игнатий вручили церковные награды большой группе камчатцев. Губернатору Михаилу Борисовичу Машковцеву была вручена икона Святых апостолов Петра и Павла, специально написанная для праздника на Камчатке. Это каноническая икона, но слегка подправленная под камчатскую тематику: под ногами апостолов море, полное рыбы, а за спинами – вулканы. Кроме того, губернатор получил личный подарок от Алексия II – Патриаршую медаль.

Градоначальнику Петропавловска-Камчатского Владиславу Скворцову была вручена медаль Русской Православной Церкви Преподобного Сергия Радонежского.

Орден Преподобного Серафима Саровского 3 степени получили настоятель кафедрального собора в честь Святой Живоначальной Троицы священник Алексей Арбатов, руководитель епархиального реабилитационного центра священник Олег Андреев, начальник департамента юстиции Камчатской области Евгений Николаевич Урбан.

Орденом Преподобного Андрея Рублева 3 степени наградили прихожанина собора Святой Живоначальной Троицы Льва Михайловича Кулькова.

Орденом Даниила Московского 2 степени награждены вице-губернатор Камчатки Александр Николаевич Михайлов, председатель Камчатского областного Совета народных депутатов Николай Яковлевич Токманцев, председатель Петропавловской городской думы Иван Юрьевич Данкулинец.

Тем же орденом 3 степени был награжден начальник Камчатского УВД полковник милиции Александр Федоров.

Первым на Камчатке орденом Святого Благоверного князя Дмитрия Донского 2 степени наградили командующего группировкой войск и сил на Северо-Востоке России вице-адмирала Виктора Феодосьевича Гаврикова.

За просветительскую деятельность награждены орденом Святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского 3 степени книгоиздатели Станислав Петрович Кожан и Артур Изосимович Белашов (он же - директор музея Православия на Камчатке), а также журналист и литератор Александр Смышляев.

В воскресный день 16 октября Свято-Иннокентьевские чтения продолжились уже в областной научной библиотеке им. Крашенинникова. Доклады второго дня были не менее интересными и познавательными, чем в первый день. Среди них:

- Священнослужители Камчатской области (1885 – 1920). Автор – Елена Абрамова, заведующая отделом публикаций Государственного архива Камчатской области.

- «Лангсдорф – XXI век»: экологический проект для России и Бразилии (Борис Комиссаров, профессор истории Санкт-Петербургского университета).

В этот же день состоялось одно из главных мероприятий празднеств – Крестный ход к новому памятнику Первоверховным апостолам Петру и Павлу скульптора Сергея Михайловича Исакова. В этом торжественном шествии участвовало небывалое количество жителей Камчатки – несколько тысяч. Хвост Крестного хода находился почти в полукилометре от головы. Начался Крестный ход от строящегося собора Святой Живоначальной Троицы, где был совершен праздничный молебен. С иконами и мощами Святителя Иннокентия шли через половину города прямо по проезжей части, специально перекрытой для движения автомобилей. Шли торжественно, с песнопениями и колокольным звоном с машины, в кузове которой стояла звонница.

Накрапывал дождь, то и дело переходящий в сильный, но это не препятствовало ни Крестному ходу, ни празднику вообще, ни приподнятому настроению людей.

Когда Крестный ход подошел к памятнику Святым апостолам Петру и Павлу, вокруг него уже собралось изрядное количество горожан. Священнослужителям уступили проход к памятнику и прямо под струями дождя началось его освящение. Освящал лично митрополит Калужский и Боровский Климент. Затем он произнес пространную речь, которую закончил следующими словами:

- Ваше преосвященство, дорогой владыка Игнатий, губернатор Камчатской области Михаил Борисович Машковцев, многоуважаемые ваши преосвященства, дорогие братья и сестры, дорогие друзья! Я сердечно всех вас поздравляю с празднованием 300-летия Православия на Камчатской земле!

Люди тянулись ближе, ближе, послушать, услышать, приобщиться. Благо, что речи усиливали микрофонами. А струи дождя как будто бы смывали с горожан, с Камчатки все то грязное, ненужное, наносное, что накопилось за годы безверия и гонения веры. Для Камчатки начиналась другая жизнь! Со своими небесными покровителями Святыми апостолами Петром и Павлом!

После освящения разом дождь прекратился, низкие тучи клочьями полетели в море, к вечеру облачность поднялась, а ночью на небе проступили звезды.

Тем же вечером 16 октября в концертном зале Камчатской областной филармонии продолжилось вручение наград Русской Православной Церкви. Получили медали камчатские священники Ярослав Левко, Василий Гросс, Владимир Богословский, Михаил Неверов, Владислав Ревенок, Константин Бацаценко, Максим Дентовский, Владимир Потапов, Николай Казаков, Дмитрий Бакуров. Были вручены медали и многим мирянам: Галине Григорьевне Кравченко, Антонине Алексеевне Гончаровой, Валерию Трофимовичу Кравченко, Валерию Дмитриевичу Горбикову, Василию Ивановичу Прокофьеву, Анатолию Германовичу Шалееву, Александру Николаевичу Черняку, Виталию Тадле, Максиму Черникову, Александру Гилеву и многим, многим другим. Недаром при закрытии праздничного вечера митрополит Климент произнес следующие заключительные слова:

- В эти дни мы вручили ордена и медали Русской Православной Церкви очень многим жителям благословенной Камчатки. И что удивило! Например, медаль Святителя Иннокентия дается за миссионерскую деятельность, а ее дают мирянину! Сколько награжденных! Я скажу: вы все заслуживаете. И в этом я вижу некую сакральность. Не только епископ и духовенство трудится, но и миряне. Вы все вместе работаете по просвещению Камчатки. Когда я собирался сюда, на далекий полуостров, то думал: здесь, наверное, еще просвещать да просвещать. А вы так восприняли сердцем Православие, вы так соединились с церковью, независимо от того, где вы трудитесь! Вы веру уже считаете своей родной, и традиции Православия - ваши, родные.

Это были приятные для камчатцев слова.

Закончились торжества в день рождения Петропавловска – 17 октября. Иерархи церкви, разделившие с камчатцами праздник, посетили Вилючинск, побывали на подводных ракетных крейсерах, отслужили молебен во славу русского воинства и отечественного оружия, а уже затем начали покидать полуостров, разъезжаясь по своим вотчинам. Теперь они зримо будут представлять Камчатку и, молясь за нее издали, будут мысленно видеть наши лица. А мы будем тепло вспоминать их всех. И вспоминать эти торжественные, радостные дни 300-летия Православия на нашем любимом полуострове Камчатка.

Надо сказать, что параллельно с праздником на Камчатке в Хабаровске 17-18 октября проходил Съезд православной молодежи, как раз и посвященный 300-летию Православия на Камчатке. Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II направил приветствие организаторам и участникам этого съезда:

«Организаторам и участникам Съезда православной молодежи Дальнего Востока и Забайкалья.

Ваши Высокопреосвященства, Ваши Преосвященства, Ваше Превосходительство господин губернатор, всечестные отцы, братия и сестры, дорогие друзья!

Сегодня вы собрались в городе Хабаровске на Съезд православной молодежи Дальнего Востока и Забайкалья, приуроченный к празднованию 300-летия Православия на Камчатке. Дальний Восток — это особый край, здесь начинается Россия. Это русская земля, прославленная миссионерскими трудами многих святых подвижников, напитанная кровью новомучеников российских. Отсюда воссиял свет Православия народам Китая, Японии, Кореи и других азиатских стран. Здесь были явлены величайшие святыни – Албазинская и Порт-Артурская чудотворные иконы Божией Матери. Эта земля связана с именами выдающихся церковных и государственных деятелей: святителей Иннокентия Московского, Иннокентия Иркутского, Николая Японского, Иоанна Шанхайского, епископа Александра (Кульчицкого), генерал-губернатора Восточной Сибири Николая Николаевича Муравьева-Амурского. Пусть жизненный подвиг этих людей вдохновит вас сегодня на служение своему Отечеству, ближним и Богу.

Сегодня после десятилетий безбожия Русская Православная Церковь восстанавливает свою миссионерскую деятельность на Дальнем Востоке: восстанавливаются и строятся храмы и монастыри, возрождаются традиции благотворительности, закладываются основы развития духовного образования и просвещения молодого поколения. В городе Хабаровске, где вы собрались на представительный форум, за последние 10 лет церковного возрождения совместными усилиями государства и Церкви восстановлены и построены заново десятки прекрасных храмов, среди них - Преображенский кафедральный собор и собор Успения Пресвятой Богородицы. Решением Священного Синода в этом году создана Хабаровская духовная семинария, учебное заведение, в котором могут продолжить и получить богословское образование священнослужители, молодые люди из регионов Дальнего Востока, Забайкалья и Восточной Сибири. Промыслительно, что хабаровский молодежный форум проходит вслед за началом учебного года, когда произведен первый набор студентов в семинарию, что позволяет ее воспитанникам принять деятельное участие в обсуждении общецерковных проблем и познакомиться с опытом молодежной работы в Москве и в епархиях центральной России.

В нынешнем съезде принимают участие известные церковные публицисты, богословы, священнослужители, активно развивающие православное молодежное движение. В программе работы форума - обсуждение наиболее актуальных проблем современной молодежи, касающихся территориальной целостности страны, государственной экономической, демографической, молодежной политики, дальнейшая разработка принципов взаимодействия государства и церкви в данной сфере, постановка задач миссионерского служения православной молодежи, что особенно актуально, так как Съезд проходит в дни празднования 300-летия проповеди Православия на Камчатке.

Дальневосточный молодежный форум продолжает череду крупных общецерковных мероприятий, проводимых нашей Церковью. Такие съезды уже прошли в Центральном, Южном, Приволжском, Уральском, Северо-Западном и Сибирском Федеральных округах, получив широкий общественный резонанс. Это с очевидностью демонстрирует, что российский Дальний Восток неразрывными узами связан с остальной Россией в государственном и церковном отношениях. Поэтому не случайно девизом съезда избраны слова святого первоверховного апостола Павла из его послания к ефесянам: «Стараясь сохранить единство духа в союзе мира» (Еф., 4.3).

Обращаясь к вам с Первосвятительским напутствием, хочу напомнить слова из проповеди святителя Иоанна Златоустого: «Церковь не на то, чтобы в ней плавить золото, ковать серебро; она есть торжественное собрание Ангелов. Посему мы требуем в дар ваши души, ибо для душ принимает Бог и прочие дары... Богу нужны не золотые сосуды, но золотые души». Призываю на вас Божие благословение и желаю вам плодотворной работы и творческих успехов».

В заключение отметим, что в конце 2005 года на Камчатку пришло сообщение о том, что экспертный совет Всероссийской национальной премии «Российский Олимп» назвал епископа Петропавловского и Камчатского Игнатия человеком года 2005 в области просвещения. Он стал одним из трех номинантов этой престижной премии. Вручение состоялось 6 декабря в храме Христа Спасителя в Москве.

Этой скромной информацией мы и закончим данную работу.

Ноябрь 2005 – март 2006.

Петропавловск-Камчатский.

Оглавление

Преосвященнейший Игнатий, епископ Петропавловский и Камчатский. Русское Православие на Камчатке: воскресение на рубеже тысячелетий.

1. Задолго до начала

2. Как зажигалась на Камчатке новая свеча Православия

3. Строительство кафедрального Свято-Троицкого собора

4. Апостолы на Култучном озере

5. Хроника юбилея

Александр Александрович Смышляев

300 лет КАМЧАТКА СО ХРИСТОМ

Краткая хроника христианского возрождения Камчатки, а также юбилейных торжеств, посвященных 300-летию Православия на Камчатке в 2005 году.

Редакторы: автор, Т. И. Яроцкая

Компьютерная вёрстка, дизайн

Интернет-проект ИА «Азиатско-Тихоокеанский информационный центр». (Основано в 1994 г. Свидетельство о регистрации ИА №14-0207). Главный редактор Искандер ХАКИМОВ. Наш адрес: 683038, Петропавловск-Камчатский, Космический проезд, 3-а, офис 403. Тел/факс: +7 (415-2) 418-738 E-mail: poluostrov@mail.kamchatka.ru